民间故事 || 狐狸精四历“三变”

文摘   2024-11-07 07:34   湖南  

【2024年第303期●总第2524期】

  狐狸精四历“三变”
文/杨盛科


我原是一只习惯于偷鸡盗鸭的狐狸狗,家居湖南省雪峰山腰。《说文大字典》称我是:“狐,穴兽,善为妖魅,多疑。”古籍称我与家犬系“表兄弟”关系,算是“同宗异族”,现代人总是指责我奸狡巨滑,多数人却夸我比表兄弟表姐妹们聪明能干。因雪峰山虎豹多,狐狸再狡猾也敌不过虎豹,为了自身的安全,我从雪峰山流窜到城步县白云洞落户。

昔日的白云洞周边林茂花艳,蜂飞蝶舞,于是我选中这处世外桃源从事修炼。据清康熙年间编修的《城步县志》载,在西汉初期我就从山野流窜到此处“定居”,通过上千年的修炼后脱胎换骨改变了恶习、不再入室偷鸡盗鸭,在白云洞经过上千年的刻苦修炼成精后能像人类一样竖立行走,能听懂人类语言并能与人们交流;本来再修炼几百年可成仙升天,因耐不住寂寞,炼丹的空闲时间常施展妖术、化变成花季少女与洞外的樵夫帅哥们打闹嬉戏,与他们爱得死去活来。樵夫帅哥们在我的美色勾引诱骗下,将他们拐进洞内行云雨之欢。在众多的樵夫中,我看中的是英俊帅气、风流倜傥、善解“狐意”的苗族小伙子刘海哥,通过一段时间交往后,我放弃成仙升天的机会,厚着脸皮请洞旁的古枫为媒、巨石为证与刘海哥在白云洞深处的狐穴拜天地成婚配。

自从我下嫁给刘海哥后,苗区男女民众都仇视我。因为我比苗区最美的女人还要漂亮三分,勾引男人不费吹灰之力,不盗鸡鸭就专偷樵夫,女人们都一齐吃醋并痛恨我,骂我是小三、骚狐精。男人们也心怀不满,骂刘海厚颜无耻、丢尽男人们的面子。于是苗区的男女民众一齐向当地道士举报, 强烈要求道士们施展法术拆散我与刘海哥的美好姻缘,将我赶出白云洞。道士们得知后,觉得来“武”的肯定斗不过我,决定来“文”的。有点良心的道士们觉得该故事蛮有人情味,宁毁十座庙、不拆一门婚,强行拆散我们的姻缘于心不忍,于是将我敢爱敢恨、死皮赖脸勾引凡间樵夫、人兽苦恋的反常行为编成戏文在乡村舞台演出。其目的是让我夫妻俩当众出丑、借以警示樵夫们不要被狐狸精的美色迷住,让樵夫与苗妇们都仇恨我、远离我。

谁知歪打正着,戏文中的人兽苦恋的剧情与主角------狐狸精在乡村舞台上一亮相就赢得广大观众的喜爱与同情。通过多年来反复曲折的锤炼与磨合,我终于凭借自己出众的姿色与非凡的表演艺术冲出大苗山一跃登上文艺舞台,赢得广大观众的同情与认可。

我从一只十人见了十人恨的狐狸狗变成百人见了百人爱的狐狸精,搭帮苗区道士的推介、阴错阳差使我顺利登上文艺舞台,历经无数的蜕变与磨合形成惊天地、泣鬼神的人兽苦恋剧情,又经中央电视台与湖南电视台等多家主流媒体转播后,名气越来越响,从最初闪亮登场到现在已有近千年时光的磨合与演变,终于成为耀眼的网红明星。

其实,我是经历过四次繁杂曲折的“三变”才出名:  

一是“剧名三变”:清康熙年间编修的《城步县志》记载了流行于苗族民间最初的花灯戏剧名是《刘海戏狐》及演出概况。苗区的道士们认为民间美女万万千,堂堂七尺男儿去山野中调戏妖兽狐狸精,成何体统?对男子汉大丈夫来说太没面子了,剧名应讲究实事求是。于是道士们将剧名颠倒过来改名为《狐戏刘海》,剧情不变。

演出后有女观众提出异议:剧名颠来倒去,到底是谁调戏了谁?道士越解释观众越反感,男女观众之间引发长期的争议,语言尖锐,互不相让,因此还停演了几十年。解放后,湖南省民间文艺专家为了缓和苗区男女观众之间的矛盾釆取折中的办法,将剧名改为《刘海砍樵》,因我姓“狐”,专家将我取艺名为“胡(狐)秀英”,通过折中后的剧名顾全了苗区男女双方的面子,不存在谁调戏谁,使苗乡樵夫、狐狸精及男女观众皆大欢喜,于是又恢复了该剧的演出。

二是“音乐三变”:最初的剧目在傩坛演出时配以阴森、哀婉、恐怖的道教音乐,恐怖阴森的道教音乐与男女欢娱的剧情极不协调,冲淡了浓浓的爱情味,反而产生恐惧感与压抑感。文艺专家根据观众的意见将《刘海砍樵》从傩坛中拽出来配以柔和清新欢快的民间小调演出,十分受人欢迎。

解放初期,外地文艺专家进入苗区采风时发现这一典型剧目,通过文艺专家们润色精加工后配以旋律婉转的花鼓曲调演出,进一步表现出人兽苦恋、爱海情深的动人情节,让观众大饱耳福、百听不厌,通过音乐三变后仅几年时间该剧就一跃成为红遍大江南北、上座率最高的经典湖南花鼓戏。

三是“舞台三变”:最初的《刘海砍樵》在原始、简陋、昏暗的傩坛舞台演出时,傩坛三面挂有三十多个面目狰狞、表情怪异的傩神面具,舞台环境的“布景”与剧情极不协调,令人望而生畏,演员与观众心中产生恐惧感。苗区乡土文艺专家将剧目搬到带有喜庆气氛的百姓庭院、桥亭或热闹的乡村集市中演出,舞台环境一变, 有了恐怖的傩神面具,演员与观众的心情也舒畅了,观剧者人山人海。

文艺专家根据演出需要又给我办理了“农转非”手续从偏远的乡村搬进大城市,进城后将剧目搬上高雅别致、金碧辉煌的正规舞台演出,配以柔和的七彩灯光、欢快的声乐伴奏、生动的表演艺术、贴近生活的题材和精巧美观的舞台布景,使演出效果大大增强,让城里人大开眼界、大饱耳福,倍受赞誉,票房收入猛增。湖南花鼓戏剧目虽然有几十个,但是,只要是《刘海砍樵》闪耀登场尤如一块巨大的磁铁、观众的眼球都被我与刘海的爱情故事及艺术表演技巧吸引过来,其它的剧目只好停锣息鼓靠边站。

四是“狐宫三变”:演出的空闲时间我也“常回家看看”,觉得“离洞百十载,世间已千年”,白云洞周边的变化太大了:一是樵夫们集体“失踪”。樵夫们再也不来白云洞周边砍柴了,据说凡间都用上了电气、燃气等现代化炊具,不用烧柴火了,椎夫的“失业”却保护了当地的生态环境。二是路面宽敞了。昔日“石径有尘雨洗,洞门无锁云封”的旧貌荡然无存,如今白云洞边的四车道水泥路宽敞平坦,四通八达的高速公路连接山外大世界,多数樵夫后代购置有小车或摩托车代步,出门十分便利。三是洞景变美了。古时阴森、昏暗、恐怖的“狐宫”内早已实现彩灯化,配套设施齐全。

如今邻近的玉龙洞开发升级成功后,洞内成仙境,昔日零乱的外景早已实现绿化、净化、美化, 每天游人如织。我在梦中常回到娘家-----雪峰山探亲,由于这里生态环境越来越好,娘家的狐子狐孙成群结队,它们与林中的飞禽走兽为邻,关系如同“石榴籽”一样抱团生活,和谐可亲,常年在雪峰山森林公园里尽情地欢娱戏耍。

我的“狐宫”也随着我的名气传扬海内外:我用过的“炼丹炉”与带有狐狸骚臭味的狐穴如今已成为当地重要旅游“资源”。游客们入洞后争相围观我当年用过的“炼丹炉”与带有狐狸骚臭气味的洞房(狐穴) ,外地游客常悄悄地向导游小姐打听: 为什么城步的狐狸精能名扬四海?导游小姐神秘地介绍说:“胡秀英”下嫁给樵夫刘海进城后,如今夫妇俩都被文化旅游部门长期聘任为专职文艺演员、他们正在为振兴三湘四水的文化旅游事业作贡献, 游客们只要专心多看几次湖南花鼓戏《刘海砍樵》、多关注狐狸精经历的四次曲折“三变”就明白它能名扬四海的原因……

【作者简介】 杨盛科,系中共城步苗族自治县委办公室退休干部,湖南省苗学会员,邵阳市政协文史研究员, 县文联会员, 县民间文艺家协会理事。)
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