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江瑄／香港專訪
東寶齋／圖版提供
香港東寶齋是由劉惠漢夫婦創立於1985年，一直佇立於香港荷李活道173號，文武廟旁邊，專營古代佛教藝術包括佛像、唐卡、法器等，其中又以喜馬拉雅山區地區的藏傳佛教鎏金銅像居多。除此之外也有尼泊爾、中國、印度、東南亞藝術作品。早在70年代東寶齋已開始了與藝術界的交流，由劉惠漢先生的父親與中國、海外博物館、私人藏家長期合作，打下了穩固的基礎，目前由第三代劉俊揚和父母共同經營。
劉俊揚這位80後的第三代，具備了學者、研究員、收藏家的特質，一談到喜馬拉雅山區藝術便滔滔不絕的分享藏品背後的故事；在外人眼裡，他接手經營東寶齋似乎理所當然，然而劉俊揚卻說一切都是一份福分和緣分。在訪談中，他說到在喜馬拉雅藝術領域締交了許多亦師亦友的忘年之交，也分享自己曾到過西藏、印度這些喜馬拉雅藝術愛好者的天地，為了就是更貼近他們的文化歷史根源，話語間流露出感動、景仰之情。本期「後浪」專欄特別專訪到這位有著老靈魂的古董商第三代，請他分享對喜馬拉雅藝術的觀察與見解，又是什麼原因讓喜馬拉雅藝術觸動了他的心？
香港東寶齋創自於1985年，是一家聚焦於喜馬拉雅藝術古玩的畫廊
CANS藝術新聞：請問你大約從什麼時候對喜馬拉雅藝術產生興趣？又在哪一年決定加入父親的事業？
Andrew：
自有印象以來，大約從6、7歲時，我和哥哥就在父親店裡跑來跑去。白天放學後我就躺在店裡地上睡覺，等父母忙完一起回家吃飯，日復一日。除了店裡有佛像，家裡也有佛像，可以說我在佛像海中成長的，當時我很喜歡畫畫，常隨手拿支筆畫佛像、法器甚至臨摹唐卡，潛移默化下，我也漸漸喜歡上喜馬拉雅藝術，雖然我當時並沒有想過這將是我一輩子的事業。
要認真明白一門學問，應從探其根源著手。喜馬拉雅藝術發源於印度，很多佛像皆來自印度，若要真的明白，一定要了解印度教與西藏佛教的源頭、明白他們之間關係為何？這樣才能了解複雜的喜馬拉雅藝術。我18歲至美國北德州大學（University of North Texas）藝術史學系就讀，在大學時，第一堂課就是學習印度教的歷史，至今仍讓我記憶猶新。
2010年時，回到香港開啟了與父親一起規劃展覽、製作圖錄，至今也做了15年圖錄。從一開始圖錄的製作，我們需要花上很長一段時間去研究展品，歷經了許多挑燈夜戰的晚上，時至今日，我對圖錄製作算是相當上手，有一次我們僅用了4天時間，就將檔案送印了！圖錄不僅僅是我們對展覽的記實，更是讓藏家藏品留下紀錄的重要文獻，當藏家後代問起以前的收藏到哪了？他至少可以拿出來證明自己以前的收藏交由東寶齋經手，並由知名博物館收藏，雖然珍藏已不在身邊，但仍有圖錄相伴，以茲紀念。
每次展覽，我們下最多功夫的就是與世界各地藏家溝通，在今年5月份推出的展覽【密宗奧秘──喜馬拉雅藝術】。從籌備計畫、飛至世界各地與藏家協調，將佛像請至香港後，再進行拍照及圖錄編撰，前後大約花了3個月時間，雖然圖錄中只收錄了33件精品，不過還有些體量精緻的展品，未收錄其中，所以共有50件展品。
東寶齋劉惠漢夫婦和劉俊揚
CANS藝術新聞：在學習歷程或工作中，你是否有遇到特別難忘的人事，可否與我們分享？
Andrew：
難忘的人事物說不盡。不過在2012年，菩薩道收藏（The Nyingjei Lam collection）【The Sculptural Heritage of Tibet: Buddhist Art in the Nyingjei Lam Collection】曾於紐約魯賓美術館（Rubin museum）展出，菩薩道特別寫信給魯賓美術館請他們將展品拿出來，表示有位香港年輕人要上手這些佛像。當我抵達魯賓美術館倉庫，戴上白手套後，館長卻表示全館只有他一位手下一個人買了保險，最後我們也只可以隔岸觀看，一方面很高興，但卻又有些小小的遺憾。
值得一提的是， 多年前有一次我去了法國一家小型拍賣行，當時有一尊較大的永樂皇室御製宮廷佛像，若是我要去競標該佛像，必須先繳15,000歐元訂金，在我要繳納時，遇到拍賣公司主人 Pierre 先生，當他看見我時，表示我不需要給訂金就可以參加競標。從 Pierre 先生口中得知，原來在40年前當他20多歲時到過香港，在我爺爺尖沙咀的古董店裡看到一件很美的青花盤，當時價格是20多萬港元，Pierre 先生說：「我問你爺爺是否能讓我將盤子帶回去法國問客人要不要，可是我現在沒有錢可以支付，你爺爺爽快的表示只要跟他說一聲，就可以帶回去了！我那時只不過是個20多歲的小伙子而已。你爺爺說他們中國人做生意都是講一個『信』字， 當時令從外國來、年輕的我十分感動，他給了十足的信任。」 所以他說我在法國任何他管轄下的拍賣也不需要支付訂金。雖然我未和爺爺共事過，但當我聽到這則故事時挺窩心的。
在這圈子，我們見過各式各樣的職業、年齡有高有低，但由於我們都沉醉於喜馬拉雅藝術，所以在長輩眼中，我不會是個小孩；相對的，在我眼中，他也不會是一位年紀很大的前輩。當大家坐下交流時，不論研究了3、50年或是3個月，都體悟到學無止盡，在研究喜馬拉雅藝術的道路上，我們都如同學生般，一直不斷學習，所以我們只要一見面，就會談上6、7個小時，甚至意猶未盡覺得時間太短了！
劉俊揚自小成長於充滿馬拉雅藝術環境的東寶齋
CANS藝術新聞：你自大學畢業後，與父親一起經營東寶齋至今，你所遇到最大的挑戰又是什麼呢？
Andrew：
無論與誰一起工作，總會有意見相左需要討論或磨合的地方，若我與父親因為一點小事而爭吵，換來的結果就是一個禮拜什麼也做不了；如果我們一同破解問題的癥結點並尊重對方，一切自然水到渠成。我們會因為對一件佛像斷代不同而有所爭執，或是對物件的看法有所矛盾。現在，我們會靜下來，放下內心的自我，慢慢研究，以最專業的態度和借助最真實的資料來求證。
現在我們比較像是顧問的角色，可是藏家身邊也會出現各樣不同的顧問，有時和我們給出的意見會不同。曾經2017年在倫敦 Bonhams 出現了一張十八世紀珍貴的紅色絲綢描金唐卡，以31萬英鎊頗為高的價格成交。後來，我們又有幸從收藏家手上遇到一張更難得、更早期十四世紀的紅色絲綢描金的唐卡，暫時來說那是前所未見的。本來我們打算把它讓給歐洲一家私人博物館，博物館一到店裡表示要拍照給他的顧問看。我們給的價格是相對2017年拍賣的價格便宜很多的，他覺得為什麼那麼稀有的東西，價錢卻不高，會不會有問題呢？而當天晚上他打電話給我說，説他的 advisor 只回了他兩個字「Must Buy」，不過當唐卡到博物館時，卻遭到館內館外眾多意見，很多人覺得沒看見過就這不對的。其實有很多東西以前曾經存在，只是隨著時間而被破壞了，所以 Ignorance 是很危險的！為幫助客人進一步了解，我們請了現今喜馬拉雅藝術的數位權威作鑑定，更寫了一篇出色的文章。可惜幾經周折後，博物館主人還是立場搖擺不定，最終將唐卡退還。有時真正好的東西，還是會自己選擇他的去處，如我父親所說的一樣，「菩薩會選擇自己的家」。
經過時間的積累，我漸漸意識到，真正的大收藏家、愛好者，會花很多時間潛心研究，使他們具備眼光，不被他人意見而左右。我們目前正積極的與外國早期資深收藏家取得聯繫，因為他們年紀已經越來越大，就連歐洲的老收藏家也不多了，加上當地年輕的一代很多人對古董藝術失去了興趣，轉而投資股票、房地產、或當代藝術，比起古董投資，在沒有適當的顧問底下，當代買到假貨的風險較低，加上市場上高端仿品不斷湧現，所以為客戶把關是相當重要的環節。
尼泊爾 十四世紀 馬拉皇朝紅銅鎏金無量壽菩薩像
H 24 cm
來源：九十年代私人收藏
西藏 十二至十三世紀 銀銅鎏金空藏菩薩像
H 24 cm
CANS藝術新聞：一眨眼的時間，你也與父親共同經營東寶齋10年了！就你觀察，喜馬拉雅藝術領域目前藝術品市場發展如何？
Andrew：
東寶齋於1985年成立，也就是我出生的那一年開業，彼時以外國西方藏家居多，大約2000年左右， 亞洲藏家才逐漸對喜馬拉雅藝術感興趣。目前收藏喜馬拉雅藝術的藏家大約一半為西方人、一半是亞洲人；然而在2000年後，中國內地買家掌控了更多話語權，藏家逐漸年輕化，他們分布於北京、上海、成都，尤其是成都的藏家對這個板塊更有興趣，甚至有20-30歲卻相當有經濟實力的藏家出現，這些新興藏家也許沒有雄厚的背景與老師，不過他們積極參觀博物館、參加各種不同的拍賣會，不斷充實這方面的知識，我很佩服真正出自興趣並作足功課進行收藏的年輕藏家們，他們為喜馬拉雅藝術注入了新活力。
至於香港本地藏家20至40歲的也有，在今年五月【密宗奧秘】開幕的第一天，當地不少年輕人，問我們展覽需不需要買門票？他們說沒有那麼多資金，但仍舊對圖錄感興趣，甚至詢問能否購買？能對喜馬拉雅藝術產生興趣本身已經是種緣份，【密宗奧秘】展覽期間，我們送了很多圖錄給有興趣的年輕觀眾，很開心看到如此景象，這個領域的前景可期。
相較亞洲藏家年輕化的趨勢，西方一般都是60幾歲資深藏家居多，許多藏家二代對佛像不感興趣，他們更傾向他們認為握有實際的資產，所以不少資深藏家將藏品交由我們處理，除非像是有私人博物館的藏家二代，從小耳濡目染下，對這門深奧的藝術逐漸感興趣。如美國凱悅集團普立茲克（Pritzker）家族等。
西藏 十五世紀下半期 唐東嘉波大成就者自造像
H 13 cm
來源：
菩薩道收藏
1996-2005年 借給牛津阿什莫林博物館
2005-2019年 借給紐約魯賓藝術博物館
西藏丹薩提寺 十四世紀 銅鎏金文殊菩薩像
H 21 cm
CANS藝術新聞：可否最後請你分享對東寶齋或是自己未來期許？
Andrew：
我希望只要對喜馬拉雅藝術感興趣的人，路過東寶齋時不妨都進來走走，大家互相交流。很多客人走進來店裡，也會害怕問問題，我鼓勵客人，有什麼問題盡量提出，若想收藏，那更應該明白更多知識，才知道如何收藏。此外，有時聽到客人說某件類似的佛像上週賣了多少錢，我認為價錢不應該凌駕於藝術本身價值，這是對藝術品基本的尊重。
在亞洲有一間收藏佛像相當出色的地方，最近跟我討論到，現在他們不想再展出佛像，而是在門口外面擺了斥資500萬美元買下的當代藝術品，目的就是吸引更多年輕人去打卡，但再過幾年，真的會有人會認為這件藝術品價值500萬美元嗎？而佛像所承載的文化歷史價值更是無法用金錢衡量，祂們千年前從印度被喇嘛帶到拉薩，中國乾隆時又送回西藏，其後輾轉到了歐洲藏家手中，現在到了香港，經過這麼多年，那是沒法對比的。我們希望客人能視這些藝術品為寶物，而不是光想如何去投資獲利。在客人詢價前，我們也先觀察客人對待佛像的方式。曾經有位女士，想當日就請一尊佛像給她爺爺，我告訴她不要急，不如先帶爺爺過來看，且充份了解佛像的來頭後，再請回家吧！說到底「expertise, cautiousness, passion」這三點，還是我們希望帶給客人的觀念。
2024年5月21日至6月2日【密宗奧秘：二零二四年五月喜馬拉雅藝術展覽】
2018年5月25日至29日【膜拜·私人佛教藝術珍藏】
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2024 / 9 No.320
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1996年2月創刊的《拍賣年鑑》及兩本專業藝術月刊《CANS藝術新聞》和《當代藝術新聞》，分別於1997年及2005年創刊。《拍賣年鑑》提供全方面的市場數據。《CANS藝術新聞》以古美術為定調、《當代藝術新聞》關注亞洲當代藝術。兩本月刊為提供讀者最新資訊，每月都以快速的節奏更新並跟緊藝術時事，內容字字深入淺出，剖析藝術產業種種現況。
