硬币的另一面：李政道先生的书画艺术造诣
斯舜威
今日立秋，书“大道至简”
李政道先生有一句名言：“艺术与科学是同一枚硬币的两面，它们同是源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和卓越。”
这句话形象而生动，朴素而深刻，道出了科学与艺术的不解之缘，乃至终极之源。
一个伟大的极具创造性的灵魂，是没有边界的，没有国界，自然没有学科的藩篱之隔。而艺术和科学，也许是最为接近的，甚至可能是孪生姐妹。
这一点，古希腊和文艺复兴时期的科学巨匠、艺术巨匠已经树立了典范。以Leonardo da Vinci （莱昂纳多-达-芬奇）为例，他既是思想深邃、学识渊博、多才多艺的艺术大师，又是一位科学巨匠，他集文艺理论家、哲学家、诗人、音乐家、工程师和发明家为一体。他在众多领域都做出了巨大的贡献。
后世虽然再也难以出现达-芬奇这样全面发展的艺术和科学天才，而是学科越分越细，画地为牢，但对一些卓有成就的人物来说，还是尽可能尝试打破艺术与科学的分野，从而让自己进入灵魂自由超然的创造世界。李政道先生就是其中优秀的代表。
众所周知，作为世界著名物理学家，李政道先生在宇称不守恒、非拓扑孤立子场论、李模型、相对论性重离子碰撞物理、统计力学、天体物理等领域都做出了巨大贡献。与此同时，李政道先生还是一位喜欢“自娱自乐”的书画家。他通过他的艺术之笔，形象地表达他对科学的独特见解、对生活的热切向往，以及对妻子深深的爱。
他的艺术见解和抱负，首先表现在他对中国艺术家的尊重和理解，为他们在艺术和科学的天地之间牵线搭桥。早在1986年，他倡议在中国科学院建立高等科学技术中心，先后邀请了吴作人、李可染、黄胄、华君武、张仃、吴冠中、常沙娜、袁运甫、刘巨德艺术家进行以科学为主题的艺术创作，他们用天性自然的简单笔法，描绘似乎深刻奥妙的科学世界，取得了出乎意料的效果。如1988年，中国高等科学技术中心举办 “二维强关联电子系统国际会议”，李政道邀请时任中国美协主席的吴作人为会议创作一幅主题画，后者复信：“政道学长，读大扎，嘱为给会标。我考虑用‘两仪’变形图案”。他绘出了草图。这就是后来取法《易经》太极阴阳图、以泼墨、点厾（音dū）和枯笔刷等多种笔法完成的《无尽无极》。这一图像，体现了“大道至简”“循环往复”“无穷无尽”的意蕴，给人一种无穷能量蓄势待发的动感，赢得与会物理学家的赞叹，被中国科学院高能物理研究所采纳为所标。
左：李可染《核子重如牛，对撞生新态》（1986） 右：清华科技园创新广场的雕塑（2007）
第二年，高等科学技术中心又在北京举办 “相对论性重离子碰撞国际学术研讨会”，李政道遂建议以三年前邀请李可染所作的一幅《牴牛图》作主题画。画面上两头蓄势对峙的公牛，象征高速运动的核子迎面相撞的巨大力量。上题 “核子重如牛，对撞生新态” 10个字。画家曾感叹，他一生的作品多是平和安逸的，听了科学家描述重离子碰撞的壮观之后，画出双牛对撞的画面时都能感受到自己的心跳。
仅举此两例，就足以说明艺术和科学联袂所产生的无穷的创造力。如果没有李政道对科学和艺术的双重造诣，和艺术家进行有效沟通，是很难催生出这样的“艺术科学画”杰作的。
李政道先生的艺术实践也值得称道。李政道先生虽然不是美术科班出身，但美术创作却是他与生俱来的兴趣爱好所在。他踏遍世界各大洲，随身总带着速写本与画笔，留下了不少精美的 “溪山行旅图”。这种写生，有着专业画家同样的执著，但又别有意趣，因为，他是用“科学家的自由法则”来看待世界和描绘世界的。
如他的有些写生稿注明“速写于路旁”，可见他是多么的见缝插针，这种创作精神，与专业画家又有什么区别呢？
更令人惊喜的是，李政道先生的画作题材多样，形式不拘一格。有水墨画，有中国画题材中常见的梅兰竹菊，有写意山水，也有带有西方特色的抽象笔墨。赵天池所著《李政道评传》中写到：“小学教育使李政道产生了对国学的终身爱好。小学的自然、常识、数学课趣味丛生，音乐、图画、手工这些清心中学的必修课，造就了李政道一生对艺术、雕塑和绘画的爱好。”爱好是最好的老师，李政道在艺术道路上的探索，对艺术家来说，也是值得借鉴的路子。
与艺术家从事创作活动有所不同的是，李政道先生从事艺术创作，或许不仅仅是为了达情适意，抒发灵性，更在于把艺术作为科学的表达方式。他有一篇文章《科学的发现和艺术的表达》很好地说明了这一点。为此，他把目光投向了中国古典文化，他从甲骨文上有“新星”（爆发星变）的记载，即在一片于公元前十三世纪的某一天刻写的甲骨文上，记载着位于心宿二附近的一次新星爆发，看到了古老生动、具有艺术形象的象形文字所承载的科学发现和艺术表达的一致性。又从屈原的《天问》推断地球是圆的，认定《天问》属于艺术与科学统一的杰出的例子。在李政道先生看来，《天问》“九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何”这样的句子，简直可以视为基于几何学分析、应用了精确推理的最早的宇宙学论文之一。当然，他更多的是用科学的视野，灵活运用于艺术表达。如李政道先生为1987年在北京举行的 “格点规范场论” 国际学术研讨会设计的主题画《格》。格点规范场论（lattice gauge theory）是处理量子场论的一种非微扰方法，本质是用有限的格点替代连续时空中的场来进行运算。“格” 字在中文中有奥妙的意蕴，包括格致、格范、格正、格量，均含有探究与测量的意思。图中，李政道先生亲笔书写毛笔大字“格”（可以看出其书法功力也不俗），背景是他所在哥伦比亚大学用于格点计算的并行机的线路图，富有音乐性和节奏感，宛若荷兰画家蒙德里安（Piet Mondrian，1872-1944）的 “新造型主义”绘画风格。其融合中西的能力是非常强的，诚如吴冠中先生在为《李政道随笔画选》写的序言中所说：“政道兄的作品中充分体现了形式构成之视觉美感，点、线、块面、曲、直、奔驰、紧缩，这些画家的专业之技，却正是科学家眼中的自由法则。在无法之法中表现了对象的生动体态及情之所钟。花耶非花，乃人之欢愉或思念，事事物物都缘情意所牵，脉脉温情潜伏于彩色的浓郁与淡雅中，画外人意，漂游于空灵。韵为何物，画中心声呼！”
他引用杜甫的诗句来解释“物理”二字，也可谓信手拈来，妙趣横生。他说：科学的目的就是研究一切物质的基本原理，即“物理”。中文名词“物理”，乃物之理也，最初包罗所有的科学，不限于西方名词“physics”所指的范围。“物理”一词，可从杜甫的诗句中找到。杜甫是自古以来最伟大的诗人之一，他于唐肃宗乾元元年所做的《曲江二首》中有如下诗句：细推物理须行乐，何用浮名绊此身。这一非凡的诗句，道出了一个科学家工作的真正精神。不可能找出比“细”和“推”更恰当的字眼，来刻画对物理的探索。由此可见，在辉煌的中国文明历史中，艺术和科学一直是不可分割地联系在一起的。
李政道《格》（1987）
艺术和科学为何“血脉相连”，或者说是人类创造的“双翼”？一个重要原因，在于双方都体现了“大道至简”的原则，探求的都是心灵深处和宇宙深处的简到极致的“大道”。李政道先生是大智者，有着这方面的悟性和创造力，他的画作，都是别出心裁，发自内心。
而且，他对艺术的挚爱，可谓至死不渝。魂兮归来，他和夫人都将安葬在家乡苏州东山万隆墓区的李家墓园，墓前安置着四方汉白玉浮雕，刻的就是吴作人的《无尽无极》、李可染的《牴牛图》，以及常沙娜的《创天》和刘巨德的《鲲鹏展翅》。艺术，将与他永远作伴。
李政道先生还把艺术创作当作表达爱心的重要手段，他为爱妻秦慧䇹创作了许多绘画作品，以表达一往情深的爱意，令人观之而动容。这方面将另外撰文介绍。
总而言之，无论在科学领域，还是艺术领域，李政道先生的心灵都是空前自由的，如同庄子笔下的鲲鹏，展翅万里，无拘无束。他的科学创造早已为世人所认识，他的艺术创造，也有待于人们不断研究，不断领悟。在我看来，他的科学太过高深玄奥，常人别说理解，就连说出名词和概念也属不易，但是，艺术却容易为大众所理解和接受，他以科学树立起属于自己的丰碑，而让艺术的泉流，润物无声地滋润人们的心田。
2024年8月7日
李政道速写《树影映日食》（1994）
李政道《埃里切》（未注年）
李政道《埃里切》（1994）
李政道《埃里切古教堂》（1994）
左：李政道《秋韵》（1992）右：李政道《静秋》（1992）
李政道《秋水》（2000）右：李政道《秋风吹去愁》（2005）
李政道《名古屋红叶》（1994）
李政道《猛犸湖望山》（1993）
李政道《莫诺湖》（1993）
李政道《在AZ262航班上俯瞰阿尔卑斯山》（1993）
李政道《古稀之年》（1996）
李政道《夕阳无限好》（2003）
李政道《金海湖（北京北部）》（1993）
李政道《无题》（未注年）
署名事大，孰先孰后？一别两宽，形同陌路——也谈李政道与杨振宁决裂事件（吾国斯文第1709期 斯舜威）
人物沧桑志（001-003）：宋教仁、章太炎、靳云鹏（吾国斯文第1708期 斯舜威）
