当今书画界十大恶俗
——依然“丑陋”系列之三
斯舜威
一． 言必称超越古人。此类人脸皮厚实，衔头众多，胸无点墨，动辄声称自己已经超越古人。在技法上超越，在润格上超越，可谓全面超越。
二． 收徒必行跪拜礼。“跪拜礼”是腐朽不堪的封建残渣，在清朝晚期就被梁启超、谭嗣同等呼吁坚决取缔，然而，唯有书画界依然保留这份“国粹”，被视为传承国学的“门槛”。上到画界领导，下到江湖画师，一本正经，乐此不疲。场面之滑稽可笑，让人捧腹掩鼻。
三． 拉恩师作大旗。喜欢拉已故大师名家为“恩师”，看似“尊师”，实则盗名，有的未必真正师从，甚至从未师从，其学养水平更是不可以道里计，纯粹拉虎皮做大旗。有的到已故名家大师墓前搞“祭拜活动”，嬉笑轻佻，并无尊重可言。为的是证明自己是“嫡系门派传承人”，拍摄视频照片，立此存照，便万事大吉。如名家大师九泉有知，必定起而怒骂。
四． 视委员代表为成功标志。以当“委员”“代表”为最高荣誉，提一两条无关紧要的“议案”“建议”，便觉已经是参政议政的政界风云人物，在众多书画家面前昂首阔步，作高人一等状。
五． 以职务头衔论英雄。把书画组织的职务作为身价，作为书画定价的基准，职务越高，似乎水平越高，价格也随之飙升。到某地走走，或看望书画家，便用官场套路发“通稿”，称“某某主席”“某某书记”到某地“视察”云云，后观察官场流行“调查研究”，亦随之改为“调查研究”。书画界自古以来以“雅聚”“笔会”“切磋”相称，整天“调查研究”作甚？
六． 以古代名家嫡传子孙自许。当今书画界有多少古代名家嫡传多少代孙在炫耀“祖宗荣耀”啊！如王羲之多少代孙云云，只要与古人同姓，必定能够为自己排出多少代孙的“嫡系”来。似乎有了“姓氏”，就是“嫡传”的标记。殊不知哪怕真正的书画大家的儿子，也未必能得到乃父的几根汗毛，更遑论几十代之后。更何况，许多人只是同姓而言，哪里攀得上“嫡传”？
七． 以“享受补贴”为荣。“补贴”，原本是一种经济补助，并不值得公开张扬，而在书画界，却成了“荣耀”和“身价”。名片上、简介上不厌其烦标注“享受国务院特殊补贴”，似乎得到“特殊补贴”，便是特殊人物。放眼世界，以“补贴”为荣者，唯我大中华，而尤以书画界为甚。
八． 热衷于以公款办展览出作品集。当今举办书画展览，绝大多数为在书画界“占山为王”者，有位置就有资源，到处办展览，用的不是财政的钱，就是老板的钱。办展览必出版作品集，开幕式必请领导站台，以请到的领导官大，人数多来衡量展览的成功度，往往开幕式轰轰烈烈，开幕之后门可罗雀。
九． 时而声称自己是天价，时而声称自己从不卖钱。有的“大师级”书画家，有时候公开声称自己的书画如何值钱，拍卖到多少高价，有的时候又声称自己从不卖字画。卖的时候比商人还商人，“不卖”的时候比“卖艺不卖身”还冰清玉洁。
十． 热衷于建个人“艺术馆”及编年谱。古有“生不立传”之训，当今早已大胆创新，以生前建书画家个人艺术馆、纪念馆为扬名立万、彪炳千秋的标志。并且树“雕像”、编“年谱”，与古代严嵩建生祠无异。竟有自己为自己的雕像揭幕者，比古代那些建“生祠”者更加积极主动。仿佛有了一个艺术馆、一尊雕像、一本年谱，就可以流芳百世似的。
2024年7月9日
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