【作家专栏】黎乐|王与玉
文摘
文学
2024-09-25 19:52
河北
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丝路微雨，流水淙淙，想起曲水流觞，关于精神伊甸园。
文字，我一直以为，它在生活里，可风雨里它站得更美。等到春花时节，其实它又在秋月面前。骤起的无意里，扬起柳絮漫天，会有惊醒的一些东西，累积，累积，至撩动人的心弦。好吧，就这样天马行空，不用改变自我，写下去。这已经很好了。
青年书画家刘少白有一幅“瀛洲玉雨”的横幅在我手上，风流倜傥的隶书圆润而余味，我因为好爱晶莹剔透至白色的任何物品，从而有经常性地显摆手中之物之好。有人偶有笑话：“瀛洲王雨”？有人干脆问：“为什么是‘王’呢？少了一点，有什么典故吗？”我国的文字，从象形字开始，甲骨上一笔一划一张图，慢慢演练成文字，再至具有欣赏价值的书法，转换的过程很长。玉在石器时代就存在，当时生产力极其低下，对电闪雷鸣、刮风下雨、地震海啸等自然现象无法作出合理的解释。玉元素里的其中一个元：巫师，便出现了。巫为了维护其统治，掌管各种祭祀活动，专门制造神器，璧、琮、圭、璋、璜、琥，即为玉的六器，以六器的颜色和形制，来配合阴阳五行之说，祭祀天地四方。玉，是巫与神沟通的媒介，是巫师以玉事神，祈求得到神灵启示、眷顾，祈求神灵保佑，四季风调雨顺，人们获得充足的食物。玉石的灵异媒介，用各种纹饰雕琢，最初的玉文化，没有欺压与算计，有的是天道的方圆与规矩，是以古“玉”最早的象形文字，是用一根长长的线，从中将三横贯穿并维系。巫师垄断了玉的使用和解释的权利，逐渐成为利用玉与神灵沟通、管理氏族部落的精英。玉的原始本意，三横为三阳爻，代表天、人、地三才，中间一竖代表沟通。是人通过玉，连贯沟通起了天与地。社会变更，权力欲望的出现，人类社会私有制的有效发展，不可避免地出现了领头人。玉是一个物件，因为人的私欲，最终成了富贵成了私有尊崇的象征，代表了王者之仪。为了玉干仗的，耳熟能详的，莫于史书上说的，用十五座城池来的和氏璧。“王”是国家或民族的最高领导者，也是权威和统治者的象征。王有“道”，即王为玉。那个高人一等受人敬仰的人，想要和玉石一样尊贵，为了区分开来，人是人，人类对于玉依然尊崇，就规定了一个特定的写法：代表玉石的玉字，是三横的距离相等；代表人物的玉字，上面的两横距离较近，下面的一横距离较远。石头文化与人文文化，到底是将“玉”“王”两字分离开来。![]()
玉字写来写去，万变不离其宗。中国词汇中有玄机一说，玄机的由来既璇玑，正是指中国古人对自然之道运行规律的理解。而璇玑的写法一眼即明了，全因了玉的根由。美石为玉，石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石。《本草纲目》中记载，玉有安五脏、安心神、止惊悸、除邪气等保健功效。但是，易化了的石，那种人与自然相融的美妙之感，经了精雕玉琢，无穷美妙。“玉，石之美者。”温润，纯洁，光泽，性坚，声清，这些玉的特质，慢慢引申到品性到人文。《诗经》的《卫风·淇奥》里说：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，“切”、“磋”、“琢”、“磨”这四个字在古代汉语中，是专门指制作骨器或者玉器的工艺方法。古玉并非今人手中的装饰品，它是具有浓厚的文化底蕴的石子。800年前，周易之学，赋予了玉文化的哲学体系，是为易。易，周易，阴阳两种元素的对立与统一，玉为石，石为土，对映着天与人，去描述世间万物的变化。在儒道未形成之前，玉文化的哲学根系依附上了易。玉器制作不求形状，重在神韵，玉器朴拙而神秘，后来也借鉴了书法中玉字的区分。太多史上古文字的演变细节，想表明的是我们中华传统文化散发着各种艺术魅力。古“君子必佩玉”作为这种特性的人，实际上指的是先秦时期那些地位尊贵、身份显赫的圣君贤相、能臣良将，需要驱动自己，还要带动他人。也就是说，不仅自己要积累贤德，还要善化社会风俗。![]()
艺术地写毛笔字，升华为书法。书法，不是一门艺术。在木简上用漆写字，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，很难画出圆转的笔划，直至写成金文时，玉字两边各有一燕尾的长撇。到楷书时，玉变成一点。玉字在书法过程中，多了一些细微的在笔势上的讲究。而隶书的“玉”的写法，延续了古书的玉字，即为王的写法。小时候看金庸古龙古装武侠剧，两位高手相遇，通常会互相用眼神厮杀一番，然后其中一个开口：这位大侠武功多么多么厉害，打遍天下无敌手呀，不如我们来切磋切磋？所以一直以来，在我脑子里“切磋”就成了“比划”的代名词，没想到，最早的诗经早就将切磋与玉相连，引申而来，谦谦君子，温润如玉。真君子者，当如修竹，如美玉。年轻时候总以为，喜欢一个人如饮浓烈辣口的酒，与英雄豪杰、侠骨柔情那样有故事的人，与回肠荡气紧密相连。没有一定的人生阅历，很难读懂烈酒的辛辣与苦涩，并乐在其中。然，终有人在某个时候，经过我的世界，对我说，微醺是一种境界。深沉的情感想要表达的时候，一定如君子，如切如磋如琢如磨。我终于走向了不年轻，再也没有了仗剑天涯的豪情与孤勇。我也和人们一样，将时间熬成了寂寞，煮不沸一腔热血，也不敢说至死是少年。至于瀛洲玉雨的意思，自己去体会。黎乐(澳门)：自由撰稿人，美术评论，深圳市侨联委员。曾就职于《深圳商报》，高剑父纪念馆学术主持，瀚墨重彩画院院主任，炎黄画院艺术评论，杂志编委、编辑，专栏作家。
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