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重读《李白与杜甫》（五）
作者 未 无
诵读 西山红叶
编辑 林 枫
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【题前小语】毛泽东说过，李白有道士气，杜甫站在小地主的立场。还对郭沫若说过“解诗不易”。郭老是毛主席颇为尊重的“诗友”之一，多次请郭老为他的诗稿润色。不过，我倒觉得，郭老着眼政治多于艺术，毛主席采纳得不多。
【题前小语二】鲁迅说，李白从天上看人间，杜甫从地上看人间，他们作诗的立场、风格和姿态存在巨大的差异。李代表前盛唐，精神自由，意气风发，文采风流；杜代表后盛唐，王朝盛极而衰造成沉重的忧郁和深刻的命运感。此为卓见，是在杨义先生《国学会心录》一书中见到的。不过，我既不看重“立场”，也不看重“代表”，李白究竟是怎样一个人，且与郭老讨论下去。
李白因诗歌享誉百代，以至万世不朽；但政治上的失败却使他遗恨终身，简直是恨恨而死。北大的李零教授说酒仙也是酒鬼。他的神思飘渺狂放不羁痛快淋漓一泻千里的诗情，全是借着酒劲释放出来。李教授甚至说，这就像有些摇滚歌手要吸毒，听的人也吸，吸毒状态下的声音不一样，外人难以体会。郭老说：“李白是屈原式的，杜甫则是宋玉式的。封建意识愈朝后走，愈趋向宋玉式的忠君。”所以李白只能是酒仙，杜甫却是诗圣。这颇有政治家诗人的眼光。是否还有别的深意？看不出也看不透。李白政治上失败的原因并不在于是否忠君，他对朝廷的忠心并不亚于“每饭不忘君”的杜甫。他明知道朝廷不肯重用他，却始终眷念着朝廷。在《鲁中送二从弟赴举之西京》一开首就是：“鲁客向西笑，君门若梦中。霜凋逐臣发，日忆明光宫。”对此，更看到本质的还是李零教授。他说，李白借酒浇愁，狂歌笑孔丘，看似洒脱至极，事实上也是出于无奈。郭老则说，能藐视权贵也是事实，但他的功名欲望非常强烈。他喜欢称道和自比的历史人物，如傅说、吕尚、管仲、范蠡、乐毅、鲁仲连、信陵君、张良、韩信、诸葛亮、谢安等，都是所谓“定国安邦”的风云人物。
接着，郭老一针见血地指出，不得志时拼命想做官，得志后便尽可能明哲保身，功成身退。这种处世方略，在封建时代的士大夫阶层是具有普遍性的。然而，李白这位诗人看来是很天真的，他一高兴起来便容易在幻想中生活，他又比较有节概，自负得有点惊人，乐观得也有点惊人，他又没有像曾为名相的姚崇、宋璟那样深得信赖，也没有武则天和李隆基所器重的齐瀚那样的才干，又不能“摧眉折腰事权贵”，尽管有“兼善天下”的壮志，岂能不是梦想？郭老对李白看得较透，对自己呢？从他的种种聪明之举看，大概也算个明白人吧。他的期许是活在当下，还是活向历史？他大概有些明白，别人所说种种，是也，非也，还是由历史来评判吧。我甚至想接着说，李白虽然是一位政治上有大志向的人，但他不是毛泽东，从农家小院走出，自己创立一个天下。他老人家是古往今来第一伟，最站在最高处的巨人。纵观李白一生，别人给点残羹剩饭，就得意忘形；抬举一二，便将靴底翘得高高的，目空一切，岂能是政治中人？作为诗人、酒仙，目中无人也好，藐视权贵也罢，都可以，但一热衷政治，便不相称。他又不善应酬周旋，“赐金还山”就算遇到开明的最好结局了。他生存的那个天空算是开阔的。如果是在朱元璋治下，纵使长出一百个脑袋，也不够砍。![]()
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