庄子临终了，庄子那样的人临终时，门徒应该绝对静默。这个时刻不会被错过，因为死亡是顶峰。庄子死时，他死于顶峰。意识达到它的绝对完成，这是很少发生的。门徒应该静默；他们应该观察什么在发生；他们应该深深透视庄子，而不应该让头脑来干扰，也不应该开始问愚蠢的问题。
但头脑总是在为未来忙碌，会开始思考问题。他们为葬礼操心，而庄子还活着。但头脑不是活生生的，它从来没有活过；头脑总是在从死亡的角度思考。对门徒来说，主人已经死了。他们正在考虑葬礼，做什么，不做什么。他们在制造根本不存在的问题，因为庄子还活着。
我听说过三位老人坐在公园里讨论那不可避免的死亡。一位七十三岁的老人说："我死的时候，我想要和亚伯拉罕·林肯这个最伟大的、受人爱戴的人埋葬在一起。"
另一位说："我想要和阿尔伯特·爱因斯坦这个伟大的科学家·人道主义者、哲学家、热爱和平的人埋葬在一起。"
接着他们两个人都看着九十三岁的第三位老人。他说："我想要和索菲亚·罗兰埋葬在一起。"
他们两位觉得又气又恼，他们说："但她还活着。"
那位老人说，"我也活着，
这位老人可能是很少有的。九十三岁，而他却说，"我也活着！"为什么生命要为死亡操心?为什么生命要考虑死亡?你活着时，哪里有问题?但头脑制造问题。然后你就迷惑了。
苏格拉底快要死了，在庄子身上发生过的同样的事情又发生了、门徒为葬礼操心。他们问他："我们应该做什么？"
据说苏格拉底说："我的敌人要毒死我，而你们在计划埋掉我 所以谁是我的朋友，谁又是我的敌人?你们都关心我的死，似乎没有人关心我的生命。"
头脑或多或少沉迷于死亡。庄子的门徒在考虑他们应该做什么？师父要死了；就在那时，一个伟大的现象正在发生。
佛陀、庄子，正达到最后的顶峰。这很少发生，亿万年才有一两次。火在燃烧。他的生命己经达到绝对纯净的极点，在那里它是神圣的而不是凡俗的，在那里它是整体的而不是局部的，在那里起点与终点相遇，在那里一切秘密都敞开了，一切门也都打开了，在那里一切都被解开了。整个奥秘就在那儿……而门徒在考虑葬礼。盲目，绝对盲目，没有看见什么正在发生。他们的眼睛闭着。
但为什么这会发生?这些门徒，你认为他们了解庄子吗?他们怎么能够了解庄子?假如他们错过了庄子至上的辉煌，我们怎么能够相信：当庄子与他们一起劳作、劝导他们；和他们一起运动、在花园挖洞、播撒种子、和他们交谈、正是与他们在一起的时候，他们没有错过庄子? 看看你的生命，你是与自己的生命是紧密相连的，还是跑前跑后的，总是在错过生命呢？
我们怎么能感觉到他们知道这个庄子是谁?"当他的全部辉煌被错过时，认为他们一直没有错过他是不可能的。他们一定错过了。他在谈话时，他们可能一直在想，他在说什么?他是什么意思?
开悟的人说话时，意义不会被你发现；意义是有的，你只要听着。不是被发现，它没有藏起来，它不要解说。他不是在讲理论，他给你的只是事实。假如你眼晴张着；你会看到它们；假如你的耳朵能够听见，你会听见它们。不再需要别的。放下你的头脑，你才能看见、听见那个你真正所想要的。
所以耶稣不断地说，要是你能听见，就听我说。要是你能看，就看着。不指望别的，只要睁开眼睛，坚起耳朵。
佛陀、庄子或耶稣都不是黑格尔、康德那样的哲学家。假如你读黑格尔，必须去发现意义。这是很吃力的，好像黑格尔竭力使它对你尽量地难，把各种词句编织起来，把一切弄得像谜一样。所以你初次遇到黑格尔时，他看起来很高超，一座很高的山峰，但你越深入，你就越理解，他会变得越浅显。你理解他的那一天，他就没有用了。
整个的花招就是你不可能理解他，那就是为什么你感到他是伟大的。因为你不能领会，你的头脑是被阻塞的，因为你不能领会，你的头脑不能了悟，事情好像很神秘、不可理解。不是这样，它只是词语。他在试图隐藏，他没说任何东西。更确切地说，他在用没有任何实质性意义的语言。
所以像黑格尔那样的人马上会得到赏识，但随着时间的流逝，对他们的赏识会消失。像佛陀那样的人不会马上得到赏识，但随着时间的推移，你会更加欣赏他们。他们永远是超前的。几个世纪过去了，然后，他们的伟大之处才开始呈现出来，他们的伟大之处才开始出现，于是你可以感觉他们，因为他们的真理是这样简单；它四周没有任何垃圾，没有任何废物。它是很真实的，以至于假如你思考它，你就会错过它。
你在听庄子式的人说话时，就只要听。除了被动的接受、欢迎，不再需要你做别的。一切都是清楚的，但你会把它搞得一团糟，于是你就会被自己的创造弄糊涂。这些门徒一定错过了庄子，他们在再次错过他。他们操心要做什么。
必须领会这一点：一个智慧的人始终关心存在，而一个无知的人总是关心做和要做什么的问题。存在不是属于他的问题。
庄子关心存在；他的门徒关心做。假如死亡要来了，那么要做什么呢?我们该做什么呢?师父快要死了，所以葬礼怎么办?我们必须计划。
我们狂热地迷恋作计划。我们计划生命，我们计划死亡，通过计划自发性给毁掉了，美给毁掉了，整个狂喜给毁掉了。
我听说一个无神论者要死了。他不相信天堂或地狱，但他仍然认为死前最好穿戴整齐。他不知道他要去哪里，因为他什么也不相信，但他仍然要去某个地方，所以去某个地方之前，一个人必须穿戴整齐。
他是一个有风度、守礼节的人，所以他穿上他的礼服、打上领带，一切收拾停当，然后他死了。拉比被叫来为他祝福。拉比说："这个人从不相信，但看看他是怎样计划好的!他不相信，他无处可去，但穿得多漂亮、准备得多好!"
即使你觉得你不会去任何地方，你也要计划它，因为头脑总想同未来一起玩。计划未来是非常快乐的，生活在当下是非常不快乐的。但计划未来似乎很美。每当你有时间，你就开始计划未来，不管是今世的未来，还是来世的未来，但是总归是未来。头脑喜欢计划。计划不过是想入非非、做梦、做白日梦。
像庄子这样的人关心的是存在，而不是生存。他们不关心做，他们不关心未来。一切计划都是没必要的。存在关心它自己。
