现在来看看箴言：完整性。
你把你自己看成是个体。你错了。只有整体存在。我认为我存在，这不对。这是世界上最错的事情。因为这个"我存在"，争斗产生了。如果我存在，那么看来这个整体就有敌意，那么看来一切都是和我敌对的；
一切都在服务与你!树木帮助你，天空帮助你，水帮助你，空气帮助你，大地创造了你。自然是你的母亲。母亲一直呵护着你，你是从她那里来的。但你却认为你是一个个体，然后争斗就发生了。这是单方面的。你开始争斗，而自然不断发笑，上帝不断欣赏。即使一个小孩子，他一开始感觉到"我"，争斗就产生了。
在一家超市里，一个小孩死死地要一个玩具。妈妈坚决地说："不，我不会买的。你已经有足够多了。"
孩子怒气冲冲地说："妈妈，我从来没有看到过比你更小气的女孩，你是最小气的。"
妈妈看着孩子，看着他的脸、他脸上的怒气，她说："等等，你肯定会遇到一个真正的小气女孩，等着吧!"
在一所房子里，妈妈一定要孩子做家庭作业。孩子不听，还在玩玩具，所以她说："你有没有在听？"
孩子抬头看看说："你以为我是谁――是爸爸吗?"
当自我出现，战争就开始了。他知道他和爸爸不一样，爸爸可以是不吭气的，但不是他。孩子一感到他与自然相分离，整体就破碎了，而且他的整个生命就变成了一场战争和争斗。
西方心理学坚持认为自我应当得到加强。这是东西方态度的差别。西方心理学坚持认为自我应当得到加强；孩子应当有强大的自我，他应当争斗、战斗，只有那时它才会成熟。
孩子在妈妈的子宫里，与妈妈融为一体，甚至不知道他存在
他存在，却没有任何意识。并非他是无意识的，他是觉知的。他存在，但没有一点自我意识。只有那个纯粹的"在"，但"我"还没有诞生。孩子感觉，活着，充满生命力，但从来没有感到他是分离的。母亲和孩子是一体的。
然后，自我出现了。第一次分离发生了，第一声啼哭现在他在动了，波浪正离开海洋。西方心理学家说：我们要训练孩子独立，成为个体，荣格的心理学就是作为个性化之路为人所知的。他必须变成一个个体，绝对独立。他必须争斗。所以在西方，年轻一代中有这么多的反叛。这种反叛不是由年轻一代造成的，这种反叛是由弗洛伊德、荣格、阿德勒及其同党造成的。他们提供了基础。他们的所谓心理学都是出于自我的认知，头脑的总结，与心无关，甚至就是背离我们那棵妙明真心的。
争斗会给你更强的自我。它会塑造你。所以与妈妈斗、与爸爸斗、与教师斗、与社会斗。生命就成了无休止的战斗。还如何能够活出美好？更别想感受幸福了。在此状态下这将是不可能发生的事。达尔文也在加强你的自我，他说适者生存。这个适者是谁？就是自我。生命意味着适者的生存。所以你的自我越强，你就会有越多的生存机会。这都是只看到表面而产生的肤浅看法。看我们的古人怎么说？
西方靠政治生活，而我们的古人则有完全不同的态度……道是核心，是我们古老意识的精髓。它说：无个性，无我，无争；与母亲合为一体；没有敌人，问题不在征服。这是进入到生命更深处，心灵与世界合一时能够领会的。看看这两种生活态度，那种能够给我们带来美好？帮助我们达成幸福呢？
即使一个像伯特兰·罗素那样非常有学问，非常敏锐、合乎逻辑的人，也从征服的角度来想问题 ，征服自然，对自然的征服。科学看来是一场战斗，一场与自然的战斗：怎样撬开锁，怎样打开秘密，怎样从自然里攫取秘密。
东方意识完全不同。东方意识说：自我是个问题，不要让它太强了，不要造成任何争斗，不是适者而是最谦卑的人生存。
所以我一再坚持耶稣来自东方，这就是他不能被西方理解的原因。西方误解了他。东方本是能够懂得他的，因为东方懂得老子、庄子、佛陀，而耶稣属于他们。他说，那些最后的就是我的上帝的王国里最先的。最谦卑的、最温顺的会拥有上帝的王国。精神上的谦卑是目标。谁是精神上谦卑的?虚舟，什么也不是的他，不要求什么，不占有什么，无我。他活着就像不在场。
自然拿出了她的秘密。没有必要攫取，没有必要杀戮，没有必要把锁弄开。爱自然、自然就给你她的秘密。爱是天空，征服是荒唐的，愚蠢的。
这么说，西方发生了些什么?这种征服已经破坏了整个自然。所以现在有生态学的大喊大叫，怎样保持平衡。我们己经完全破坏了自然，因为我们已经弄坏了所有的锁，我们已经破坏了整个平衡。而现在，由于这种不平衡，人类迟早要灭绝。而这个灭绝始于自我的战斗。
现在庄子能被懂得了，因为他说，不要和自然斗。在这样深深的爱中，通过爱变得这样融为一体，心心相通，秘密就给你了。秘密就是你不是个体，你是整体。为什么满足于只做一个部分?为什么不做整体?为什么不拥有整个宇宙?为什么占有小的东西?
罗摩提尔陀常说："我闭上眼睛就看到星星在我里面运动，太阳在我里面升起，月亮在我里面升起。我看到海洋和天空。我是广大的，我是整个宇宙。"
他第一次到西方去开始说这些事时，人们认为他病了。有人问他："谁创造了世界？
他说："我，世界在我里面。
这个"我"不是自我，不是个体；这个"我"是宇宙，上帝。他看来疯疯疲渡的。这样地活看来太过份。但看他眼睛里面，没有自我。他不是在断言什么，他只是在陈述一个事实。
你就是世界!为什么做一个部分，一个小小的部分，如果你能是整个世界，为什么要惹不必要的麻烦?
这个箴言是有关完整性的。不要做个体，做整体；不要是自我。如果你能变成神，为什么满足于这样一个小小的、丑陋的东西?
道的其人怎样
没有障碍地穿墙而过，
站在火里也烧不着?
有人问庄子，"我们曾听说道的真人能没有障碍地穿墙而过。为什么?"如果你内部没有任何障碍，就没有障碍能阻挡你。这是规律。如果你内部、你心里没有阻力，整个世界都是向你开放的。没有阻力。世界只是一种反映，它是一面大镜子；如果你有阻力，那整个世界就有了阻力。
