伦敦一所医院基金的创始人和主席立下他的遗嘱。遗嘱说：我死时，我的遗体不要毁掉。它必须被保存，我要继续坐在主席的位置上。他仍然坐在那儿。每当基金会开会，他的遗体就坐在主席的位置上。仍然支配着。
你的生命是对别人的操纵，你想要你的死亡也成为对别人的操纵。庄子说：无可选择。假如你把我的遗体留在地上，那好，它会被吃掉；假如你把它深埋，它会被吃掉。所以为什么要想着鸟或虫呢?它要怎么发生就让它去。让源头决定。
要决定就要出现自我：我要决定。而这个改变就是让源头决定，让那终极的来决定它想如何处理这遗体。你有问过上天如何创造了你的身体吗？你的身体来自上天的创造，我们为何要去操心如何处理这个遗体呢？继续保持无知由上天来决定好了。从来没人问过我源头必须如何建构这身体，为什么我要决定它必须如何被处理呢?为什么要害怕它会被吃掉呢?这很好。
我们害怕被吃掉 "为什么?这是要领会的。为什么我们这么害怕被吃掉?我们一辈子都在吃，而我们通过吃正在毁掉生命。看看你的一生已经吃掉了多少生命？为什么其它的生命就不能来吃你呢？不管你吃什么，你都在杀害。你不得不杀害，因为生命只能吃生命。没有别的办法。所以没有人能真正地是一个吃素的人，没有人。所有的人都不是吃素的，因为不管你吃什么都是生命。你吃水果，它是生命；你吃蔬菜，蔬菜有生命；你吃小麦、米，它们是更多的生命发芽的种子。无论你靠什么过活，它们都有生命。
生命吃生命，每件东西都是别的生命的食品；所以为什么你要保护你自己，要试图保证你不会被吃掉呢?十足的愚蠢!你一辈子都在吃，现在给它一个吃你的机会。让生命吃你。
那就是为什么我说，柏西人有处理尸体最科学的方法。印度教徒将它烧了。这不好，因为你在烧掉食物。假如每棵树都烧了它的果实，每只动物死了，其他的动物就烧了它，那会怎么样?他们都会是印度教徒，但这里不会有人了。为什么要烧?你一直在吃，现在让它吃，给生命一个吃你的机会。要对这感到高兴，因为食物意味着你在被吸收。没有错。这意味着存在己被收回，江河已经回到海洋。
这是被吸收的最好的方式，被吃了，这样你身上一切有用的都在某处活在某个生命身上。某棵树、某只鸟、某个动物会由于你的生命而活着。要高兴，你的生命己经被分发。为什么要感到这有点不对?伊斯兰教徒和基耆教徒把他们的尸体埋在地下的棺材里保护它们。这不好，这恰恰是愚蠢的，因为我们不可能保护生命，所以我们怎么能保护死亡呢?我们不可能保护哪个东西，没有什么能被保护。
生命是容易受伤的，而你甚至力图让死亡不容易受伤害。你想要去保护、去挽救。这是不是很愚蠢？
帕西人有最好的方法――他们只是把尸体放在城墙上，于是秃鹫和别的鸟就来吃它。每个人都反对帕西人，甚至柏西人自己也反对，因为整个事情看起来这么丑陋。这并不丑陋。你在吃时，丑陋吗?那为什么秃鹫在吃时就是丑陋的呢?你吃时，这是正餐，而秃鸳在吃你时，这也是正餐。你一直在吃其他东西，让其他东西吃你；被吸收。
所以庄子说：无可选择，为什么要偏爱这偏爱那呢?让生命做它所选择要去做的，我不决定。确实，庄子过着一种不选择的生活，所以他准备不选择地死亡。只有你不选择，你才在。当你选择时，头脑就在。头脑是选择者；存在总是不选择。头脑想要做什么；存在只是让事情发生。存在就是让它去。假如你不选择，你怎么会痛苦呢?假如你不指望一个特别的结果，你怎么会痛苦呢?假如你不向特定的目标前进，你怎么会痛苦呢?没有什么会使你痛苦。你的头脑要目标、要选择、要决定，于是痛苦就进来了。
假如你不选择地生活，而且让生命去发生，那你就变成了一块地，生命在你里面发生，但你不是管理者。你不管理它，你不控制它。当你不是控制者，一切紧张都消失了；只有松弛，于是你完全放松了。那松弛就是终极点，阿尔法和欧米茄、起点和终点。不管它是生命还是死亡，你不要采取任何立场。
那就是这个故事的意义：你不要采取任何立场。你不要说：这是对的而那是错的。你不要分割。让生命成为一个未经分割的整体。看见生命原本的样子，如来……
庄子说：假如你分割，甚至只分割一英寸，天堂和地狱就被分开了，于是它们就无法连接。
我从前认识一个年轻人。他过去常来我这儿，他总是操心一件事。他想结婚。但无论他带什么样的女孩回家，他的妈妈都不同意。结婚已变得几乎不可能了。所以我告诉他："试着去找一个很像你妈妈的女孩：面孔、身材，她走路的样子、她的穿着。只要找你妈妈镜子里的样子。"
他找啊找啊，终于找到一个女孩。他来我这儿说，"你是对的，我妈妈马上就喜欢上她了。她就像我妈妈；不仅她的穿着打扮像我妈妈，她走路、说话、甚至做饭都像我妈妈。"
于是我问他，"怎么样了?"
他说："完了，因为我爸爸不喜欢她。"
两个极端：假如你头脑的一部分爱上一个东西，你马上会发现头脑的另一个部分恨它。假如你选择一个东西，只要向后看，深入地看：你会发现恨它的另一个部分正躲藏着。每当你选择时，不仅世界被分割开来了，你也由于你的选择而被分割了。你不在是整体，你失去了与整体的连接。当你不是整体时，你不可能让生命发生。一切祝福会像恩赐、像礼物一样进入生命；这不是通过努力得到的。通过松驰，通过整体你将得到这些。
所以不要选择宗教而与俗世对立，不要选择善而与恶对立，不要选择仁慈而与罪恶对立，不要试图成为一个好人而与坏人对立，不要在魔鬼和上帝之间作任何区分，这就是庄子说的。他说：不要在生命和死亡之间作选择。不要在这种死亡和那种死亡之间作选择。不要选择，保持完整，每当你完整，就会遇到完整，因为只有相像的才能相遇。
这已被神秘家说了几个世纪：上是什么样，下也是什么样。我想要给它补充一点：内部是什么样，外部也是什么样。假如你内部是完整的，整个外部会马上向你发生。假如你内部是分裂的，整个外部就是分裂的。
就是你成了整个宇宙，你变得突出了，就是你。每当你选择时，你就会分裂。选择意味分裂，选择意味冲突，赞成这、反对那。
不要选择。继续做不选择的观照者，于是什么都不缺。这个存在就是最完美的可能的存在。没有什么能更美，没有什么能更喜乐。就在那儿，在你周围，等着你。每当你觉知到时，它就会向你展现。但假如你的头脑继续在里面起作用、分裂、选择、制造冲突，这就永远不会向你发生。
你好几世一直在错过。不要再错过了。
