《毛诗·墉风·螮蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨。 女子有行， 远兄弟父母。”今考案古音，“雨” 在鱼部，“母”在咍部，不相通用，自王念孙《古韵谱》、段玉裁《诗经韵表》以之列入鱼部，谓“雨”“母”二字为合韵，后来诸家莫不一守其说，谓为信然。盼遂按：合韵之说非也。今经文乃误本有讹倒，毛公原本应作“朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟母父”。“父”与“雨”同在古音鱼韵，自相叶和。后之人口耳习熟“父母”恒言，展转从而改易，遽失其韵耳。兹且列五证以明之。
一、俞氏樾《古书疑义举例》谓古文有“倒文协韵例”，曾举《诗》“釐尔女士，从以孙子”“制彼裳衣”“如鼓瑟琴”诸证，以谓“女士”本作“士女”，“孙子”本作“子孙”，“裳衣”本作“衣裳”，“瑟琴”本作“琴瑟”。所以颠覆之者，为与上下文协均故尔。盼遂昔校《庄子》，至《天下》篇“椎拍輐断，与物宛转。舍是与非，苟可以免。不师知虑，不知前后”，亦谓“前后”原当作“后前”，倒文以与“断”“转”“免”协韵。浅人不知，谬改之耳。《螮蝀》之诗，宛与同符，此可据以证实者，一也。
二、 《墉风·柏舟》篇，两言“母也天只，不谅人只”。刘氏师培说之曰：“传云‘天，父也’，变‘父’言‘天’，且以居‘母’下者，求与‘人’字协韵故也。”（《小学发微》中说，其大意如此）与此诗“母父”之文正同一例。此可据以证实者，二也。
三、荀子《蚕赋》：“夏生而恶暑，喜湿而恶雨。 以为母，蛾以为父。”亦以“父”与“暑”“雨”为韵，故先“母”而后“父”。此可据以证实者，三也。
四、《韩文公集·扶风郡夫人墓志铭》，铭云：“淑哉夫人，夙有多誉。来嫔大家，不介母父。”倒“父母”为“母父”，以均“誉”者，其来历当本此诗。此可据以证实者，四也。
五、《诗·大雅·皇矣》篇云：“帝谓文王，询尔仇方，同尔弟兄。”范晔《后汉书·伏湛传》所引如是，是伏所见者为真本。今本改作“同尔兄弟”，与上“文王”“仇方”为不韵，亦由恒言习俗而误改也。《诗》于“兄弟”既可倒文协韵，然则于《螮蝀》之“母父”协韵，又何难焉？此可据以证实者，五也。
惟《诗·皇矣》篇之“兄弟”二字误倒，段氏《六书音韵表》始据《后汉书》，谓宜改作“弟兄”，而于《螮蝀》篇“母父”之倒，段氏独不能諟正，此最足见校书得间之非易易也。
（原载 《燕大月刊》 第二卷第三、四期合刊， 燕京大学一九二八年六月版，后收录于 《文字音韵学论丛》，北平人文书店一九三五年版）
