一虚一实一阴一阳，虚实即阴阳，太极拳十大要素之一，可见其重要性。太极拳中的虚实是身体在运动过程中，重心和劲力在不同部位的分配和转换。
虚实转换并不是单纯的转移重心完成动作，而是结合内在劲力、呼吸、意念共同完成虚实的转换，所谓虚中有实，实中有虚，但是虚实并非固定不变，是随着动作的运行不断变换，这正是太极拳保持中正安舒的关键所在。
那么虚实如何更准确地做到呢？首先要保证太极拳虚实转换时，需注意避免双重。
如陈氏太极拳的经典动作“单鞭”，以右单鞭为例: 两脚意在涌泉（脚趾微微抓地），此时右脚为实，左脚为虚，敛臀收腹，命门外突，劲力内含；上肢沉肩、坠肘、松腕，右手掌根外撑，松沉拔长，左手意在勾手，此时左手为实，右手为虚。
如右脚为实时，右手也为实，则为双重，上下偏于一侧，重心则无，虚实也即虚空了。虚实转换是在动作平稳的状态（呼吸自然、中正安舒、重心沉稳）下进行的，习练时定要自然，以意行气，以气运身，内外合一才可达到太极拳虚实之目的。（作者刘智宇）
虚实是很微妙的，怎样能算虚，怎样能算实，本是矛盾的对立面。在动静中不乏切换，转换，所以以静态解释动态就缺乏合理了。
技之本身，会则不难，难则不会，太极拳亦然。绵绵不断的太极拳用操之节律來解释不免流于一虚一实之理解，一平一仄之解说，实非如此简单。放在动态面前解释虚实就多维了，立体了。也不是简单文字所能描述清楚了，需临场垂范，观摩捉架了。太极拳的言传身教意义就显然了。
捉架子，也叫纠拳架，是比较考验老师功夫和能力的地方，在捉虛实中是本身虛实的演示和论证。那些虛玄的演示是经不起推敲的，也就是经不起实践检验的。
太极拳的虛实：
一、融合型，即虛中有实，实中有虛，须臾转换，融会通合。
二、分明型，即一动无有不动，一静无有不静的虛实分明型。
虛实不仅在一招一势中，亦在寸寸缕缕中，大圈小圈中，在动静转换中。
以內促外和以外换內中都牵涉虛实。往返折叠中的虛实包含着上下相随，欲左先右，欲前先后等实践。所以太极拳讲究：人不动己不动，人若动己先动，后发先至的预判和能力，这种能力与虚实的掌握有极大的关系。绝不是那种软绵绵的感觉，是听，化，发的一致。这种一致性应该还太极拳一个正道了——刚柔相济，虛实相随。
阴阳分自身阴阳和互动阴阳。在领悟自身阴阳虚实的同时也要听清对手的阴阳虚实，称之互为阴阳。也许有一种说法叫做采阴补阳，就是互动的关系。
阴阳虚实在拳中、在日常生活中都是可意会且难以言传的。因其中的深谛和奥妙足以让人达到——左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深的深沉领会中去。
虚实的认识不应是单纯表现在动作上，行为上，行动上，更深刻的意义表现在意识上，意识的达观才能有动作、行为的达观。这种意境上的提高就是我们常提到的“功境”，一层功夫一层境。
功境的提高引出更臻的“人生之境”——入世与出世的境界。把这种入世与出世的境界称为“修持”吧。修持在心也在身，虚实在身亦在心。（作者沈行佐）
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