中国之拳术，虽派別繁多，要知皆寓有哲理之技术，历来古人穷毕生之精力，而不能尽其玄妙者，在在皆是。虽然学者若费一日之功力，即得有一日之成效，日积月累，水到渠成，非若欧西之田径赛等技，一说即明，略示便会，无精深玄妙之研究也。
太极拳，乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术，于技术上、生理上、力学上有相当之哲理存焉。故硏究此道者，须经过一定之程序，与相当之时日。虽然良师之指导，好友之切磋，固不可少，而最紧要者是在逐日自身之锻炼，否则谈论终日，思慕经年，一朝交手，空洞无物，依然是门外汉者，未有逐日工夫。古人所谓：终思无益，不如学也。若能晨昏无间，寒暑不易，一经动念，即举摹练，无论老幼男女，及其成功则一也。
近来研究太极拳者，由北而南，自黃河流域至扬子江流域，之江流域，今及珠江流域，同志日増，不禁为武术前途喜。然同志中，专心苦练，诚心向学，将来不可限量者，固不乏人。但普通不免入于两途：一则天才既具，年力又强，举一反三，颖悟出群；惜乎稍有小成，便是满足，遽迩中辍，未能大受。其次急求速效，忽略而成，未经一载，拳剑刀枪皆已学全，虽能依样葫芦，而实际未得此中三昧。一经考究其方向动作，上下内外，皆未合度，如欲改正，则式式皆须修改；且朝经改正，而夕已忘却，故常闻人曰，习拳容易改拳难。此语之来，皆由速成而致此，如此輩者，以讹传讹，必致自误误人，最为技术前途忧者也。
太极拳开始先练拳架。所谓拳架者，即照拳谱上各式名称，一式一式由师指授，学者悉心静气，默记揣摹，而照行之，谓之练架子。此时学者分内外上下之注意，属于内者，即所谓用意不用力，下则气沉丹田，上则虚灵顶劲；属于外者，周身轻灵，节节贯串，由脚而腿而腰，沉肩曲肘等是也。初学之时，先此数句，朝夕揣摹，而体会之，一式一手，总须仔细推求，举动练习，务求正确，习练既纯，再求二式，于是逐渐而至于习完。如是则毋事改正，日久亦不致更变要领也。
习练运行时，周身骨节均须松开自然。其一口腹不可闭气，其二四肢腰腿不可起强劲。此二句，学内家拳者类能道之，但一举动一转身，或踢腿摆腰，其气喘矣，其身摇矣，其病皆由闭气与起强劲也。
一、摹练时头部不可偏侧与俯仰，所谓要顶头悬，若有物顶于头上之意，切忌硬直，所谓悬字意义也。目光虽然向前平视，有时当随身法而转移，其视线虽属空虚，亦为变化中一紧要之动作，而补身法手法之不足也。其口似开非开，似闭非闭，口呼鼻吸，任其自然。如舌下生津，当随时咽入，勿吐弃之。
二、身躯宜中正而不倚；脊梁与尾闾，宜垂直而不偏。但遇开合变化时，有含胸拔背，沉肩转腰之活用，初学时节须注意。否则日久难改，必流于板滞，工夫虽深，难以得益致用矣。
三、两臂骨节均须松开，肩应下垂，肘应下曲，掌宜微伸，手尖微曲，以意运臂，以气贯指 ，日积月累，内劲通灵，其玄妙自生矣。
四、两腿宜分虚实，起落犹似猫行。体重移于左者，则左实，而右脚谓之虚；若移于右者，则右实而左脚谓之虚，所谓虚者非空，其势仍未断，而留有伸缩变化之余意存焉。所谓实者，确实而已，非用劲过分，用力过猛之谓。故腿曲垂至直为准，逾此谓之过劲。身躯前扑，即失中正姿势，敌得乘机攻矣。
五、脚掌应分踢腿(谱上左右分脚或写左右翅脚)与蹬脚二式，踢腿时则注意脚尖，蹬腿时则注意全掌，意到而气到，气到而劲自到。但腿节均须松开而平稳出之，此时最易起强劲，身躯波折而不稳，发腿亦无力矣。
太极拳之程序，先练拳架(属于徒手)，如太极拳、太极长拳；其次单手推挽、原地推手、活步推手、大捋、散手；再次则器械，如太极剑、太极刀、太极枪(十三枪)等是也。
练拳时间，每日起床后两遍。若晨起无瑕，则睡前两遍，一日之中，应练七八次，至少晨昏各一遍。但醉后，饱食后，皆宜避忌。
练习地点，以庭园与厅堂，能通空气多光线者，皆为相宜。但忌直射之烈风，与有阴湿霉气之场所耳；因身体一经运动，呼吸定然深长，故烈风与霉气，如深入腹中，有害于肺脏，易致疾病也。练习之服裝，以宽大之中服短装，与阔头之布鞋为相宜。习练经时，如遇出汗，切忌脱衣裸体，或行冷水揩抹；否则未有不罹疾病也。
桩定乾坤
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