雪与诗
哥舒意 | 文
大概五年前，我第一次去东北，途经大兴安岭，到了中国最北的漠河县，晚上走出旅馆，和朋友们一起在寒夜里走动，因为是冬天，晚上空旷无人，所有楼房里都没有灯光，仿佛这里除了我们以外没有其他人类活动。可能就是那个晚上，我萌发出写一个和雪有关的小说的念头。
《北雪诗唱》是我写的第二篇和战争有关的小说，第一篇是短篇《见麒麟》。这两篇可以算是同一个主题的系列作品，背景都放在了二十世纪三四十年代的那个血火交融的岁月。《见麒麟》是讲中国传统的儒家文化和普通中国人的故事，而《北雪诗唱》涉及的是东北本地的少数民族和萨满文化，两篇小说都和我们国家抵抗侵略的抗日战争有关。描述战争不是为了再现残酷，而是希望这样的悲痛不会在以后再次发生。
在《见麒麟》中，如果没有侵略战争，那个喜欢中国儒家文化的藤原，应该会和夫子有更多文化上的欣赏和交流，正如藤原太郎和苏守真两个孩子会成为朋友一样。而在《北雪诗唱》这个故事里，作为日本北海道原住民的布栖林，在和抗联战士苏守麟一起经历了漫长的荒野逃生，并最终幸存下来，也可以说两人成了生死之交。
这个中篇大概是三万多字，可能是我写得最慢的小说，从和编辑提到小说构思开始，到最后完成，足足写了一年时间，有一半时间是在收集资料。我很喜欢迟子建老师的《额尔古纳河右岸》，可惜作为一个居住在上海的写作者，基本没有东北森林的生活经验，不仅是空间上的，也是时间上的。必须去了解大兴安岭的冬天，去看见鄂温克人驯养角鹿，在森林里打猎，了解鄂温克的萨满文化（就像一起生活那样），还要知道抗联是怎么在艰苦的环境下抗击敌人。这是个不断发现的过程，有很多的细节，比方说，战士们为了维护枪管，会在枪管里涂老母鸡油；而鄂温克族的战士，也真的曾经骑着角鹿加入了战斗。
小说里写到的“诗唱”，其实是鄂温克萨满文化里的“唱词”。故事里是学者史孝文虚构了这首诗，这也是作为间谍的布栖林所露出的唯一破绽。但虚构的未必就不是真实的，未必就没有真实的感情存在。布栖林在冰天雪地，为了挽救重伤的苏守麟而进行萨满仪式，唱诗时的他忘记了自己过去的身份，他从内心真的认为自己是鄂温克角鹿村的幸存者，是一个真正的角鹿索伦，所以他才有资格唱出这首诗，并祈望这个仪式能救活苏守麟。毕竟，在严酷寒冬，遭遇饥饿、寒冷，还有虎口和狼牙，两人只有互助互救，才有活下去的可能。人类文明作为一个共同体，只有互助依存，才能对抗真正残酷的生存环境，超越生命的局限，去面对森林大海、寒冷炙热、无限星空。
哥舒意
作品发表在《人民文学》《收获》《上海文学》等文学杂志。获九久读书人“世界文学之旅”长篇小说金奖，首届人民文学出版社“新小说家”文学比赛新锐奖，“未来网络文学家”年度新人奖。
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