什么是真正的宽恕
孙频 | 文
河流是大地上一个太过重要的角色，在我的很多小说里都出现过河流，这些河流基本都是配角，在我的小说中出现过黄河、汾河、文谷河、西冶河、黑河、塔赖河、塔莎水、布浑河、珠江等等大大小小的河流，而在这篇《截岔往事》中，可以说，河流不再是配角，而是升级为这篇小说的主角。
这篇小说中的文谷河是我家乡的母亲河，所以它让我觉得格外亲切，又觉得把河流比作母亲实在是再贴切不过。这条河流从孝文山的最高处发源，一路收留了无数条小河小涧，渐渐长成为一个北方小城的母亲河。我曾在不同的季节进山去看望这条河，就像去探望一个很久不见的亲戚。在春天的时候，我就是因为这条河流，真正明白了什么叫“春水”。那是一种绿如翡翠的美丽色彩，闪烁着宝石的光泽，与岸边的青草完全融为一体。而远远近近的山桃花正像烟花一样在大山里绽放，无声无息又轰轰烈烈。这是属于大山的节日，与人类并没有太多的关系，人类在其中只是点缀。一阵山风吹过，粉色的花瓣落满绿色的河面，美到惊心动魄。夏天是文谷河最肥的时候，山民习惯说水肥水瘦，听起来河流和人是平等的，小说中的故事就发生在这个季节的文谷河上。文谷河在历史上有放筏的传统，这种传统始于唐朝。早在唐朝，人们就想到了利用编筏的方式把山中砍下的木料运往平川地带。这是最省时省力的一种办法，也是最有道家气质的一种劳作方式，把艰辛与逍遥完美结合，以至于艰辛的劳作不再像劳作，而只是顺天时、顺水势的无为。编筏运送木料的方式一直持续到20世纪50年代，也就是说，对于我这个年龄的人来说，并没有机会亲眼见到木筏漂在文谷河上的轻盈与魔幻。但在文史资料中读到放筏这段历史后，我就再也忘不了了，站在文谷河边的时候，眼前总会出现当年那些木筏的影子，放筏工从上游的木场出发，要走十五天的水路，才能把木料运到下游的木料中转站。后来偶然听到一段趣事，在过去的文谷河，山村还没有现在这么凋敝，每到夏天河水变肥，进入汛期的时候，上游的那些南瓜或冬瓜就会顺着流水漂下来，漂到哪个村，被谁捡到了就是谁的。这个小小的故事让我万般着迷，我能想象到那些肥硕的大南瓜顺着文谷河漂下，被一个山民喜滋滋地捡起来，抱在怀里回家的感觉，好像文谷河是一个邮差，专门给山民们送信，这种欢喜与温情多么美好啊。
于是就顺着这个文谷河做邮差的想象，我虚构出了《截岔往事》这篇小说。自然，小说中的主人公，基本是虚构出来的，但关于复仇和宽恕却是不需要虚构的，因为活在这个世上，每个人也许或多或少都受过程度不同的伤害、羞辱和欺凌，至于怎样去面对和消解这些伤害与仇恨，则是人生中一个永恒且没有确切答案的重要命题。
究竟怎样才是真正的宽恕与和解，究竟怎样才能更好、更清澈地面对自己，这是我写下这篇小说的动机之一。
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