何为地仙?究竟是仙还是尸?

文摘   2024-10-15 08:00   浙江  

你知道地仙吗?


相传在南北朝时期,有一位农夫在耕作时不经意间挖掘到了一具棺材。


棺材内躺着一位清丽脱俗的女子,女子面容恬静,就像睡着了一样。


不久,女子醒来后说自己正在修炼中,即将修成地仙,恳请农夫不要伤害她。


然而,农夫的目光却被女子手腕上的金镯所吸引,贪婪之心瞬间占据了理智。


他残忍地砍断了女子的手腕,想要夺取金镯。


而随着鲜血的流失,女子的身体迅速枯萎,最终化为一堆枯骨。


一身的道行也随之消散……


这则故事中所谓的地仙即是居于人间的仙人。


他们既不在天界,也不在地府,而是活跃于人间,游行五岳、役使鬼神,通过修炼获得长生不老、超凡脱俗的能力。


在道教的神仙体系中,地仙被明确划分为五等仙人之一,其余四等分别为鬼仙、人仙、神仙、天仙。


根据葛洪《抱朴子·论仙》的记载,神仙分为两类:先天神、人修仙。


而地仙作为人修仙的一种,其修炼程度虽然不及天仙、神仙,但已经超越了鬼仙和人仙。


据说八仙之一的张果老、吕洞宾等也都属于地仙。


关于地仙的故事有很多,还有一个发生在清朝。


相传乾隆二十七年,杭州一位姓叶的商人正忙着修建自家花园,以期营造一个宁静雅致的居所。


在挖掘水池的过程中,工人们意外发现了两个紧密贴合的缸。


商人好奇地命令仆人打开缸盖,只见里面坐着一位道士,他的指甲长得惊人,环绕身体三圈,双目微启,面带微笑,仿佛正在进行某种神秘的修行。


商人好奇地询问道士:“您是何朝何代之人?”


但道士只是摇头,没有回答。


商人又尝试给他茶汤和人参汤,道士依旧沉默,只是以微笑回应。


商人猜测这可能是一位尚未完成修炼的地仙,于是决定将缸重新封闭,埋回地下。 


不成想,商人的仆人喜儿,出于炫耀之心,偷偷打开缸盖,剪下了道士的长指甲。


不料,这一举动不小心伤到了道士的身体,导致鲜血流出。


道士眼中流露出悲伤的泪水,随即倒下,化作一堆枯骨。


传说地仙修行,不仅要追求身体上的长生不老,更要注重心性的修炼,达到“道法自然,无为而治”的境界。


因此在他们修行期间最忌被人打扰,否则后果就如我们看到的两则故事中记载的一样,最终化为枯骨。


关于地仙修行,在道教经典《太平经》中,有这样的描述:“夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。”


地仙修行,首先要做的就是清除内心的杂念与欲望,保持一颗清净无为的心。


只有这样,才能与自然界的规律相契合,达到天人合一的境界。


同时,地仙修行还需要借助各种道法秘籍,如《周易参同契》、《黄庭经》等,通过炼丹、服气、辟谷等方法,调和阴阳,强健体魄,提升精神境界。


这些修行方法虽然看似神秘莫测,实则都是基于对人体和自然规律的深刻认识,是道教智慧的结晶。


关于上面两则故事,其实还是有些争议的,有人说他们是被破坏修行的地仙;也有人说他们是尸解仙,并非地仙。


这里解释一下:


尸解仙也是道教中仙人的一种,但是处于神仙品阶中的最底层。


相传尸解仙是道士得道后遗弃肉体而仙去,或不留遗体,只假托一物(如衣、杖、剑)遗世而升天,这个过程谓之尸解。


由此而成仙的仙人称为尸解仙。


“尸解”一词源自远古时期原始宗教信仰的不死观念。


英国人类学家弗雷泽的《永生的信仰和对死者的崇拜》在研究原始民族死亡起源神话的时候,将其归为“蛇蜕皮类型”。


这一类型神话的产生,主要是原始人观察蛇或蜥蜴等爬行动物蜕皮后获得新生命而产生的联想。


他们认为,如果人能像蛇一样蜕去皮壳,也能获得再生能力。


古代的中国,也有类似的不死信念。


两汉时期道教盛行,神仙思想盛极一时,蝉蜕、蛇蜕的不死信仰普遍流传。


刘安和其门下方士集体编写的《淮南子》,将蝉、蛇的蜕皮当作成仙的依据。


到了魏晋时期,葛洪提出仙人可学论,认为仙有三等,即天仙、地仙、尸解仙,并记载了一些尸解仙的传说,如李少君、费长房、李意期等。


南北朝至隋唐时期,尸解之说依然流行,道教发展出许多所谓“尸解之方”。


这些秘法在《无上秘要》、《云笈七签》等道教经典中都多有论述。


而古人尸解的方法有很多,下面列出一些可供大家了解。


火解:以药涂火炭,则他人见形而烧死,谓之火解。

水解:投水而死,借水遁形,谓之水解。

兵解:故意闯祸犯罪,被杀头或枪毙,谓之兵解。

杖解:取灵山阳向之竹,作神杖,书符咒于其上,修炼九年,杖可载人空行。若欲尸解,杖则代形。

剑解:以曲晨飞精书剑左右面,抱剑而卧,祝毕闭目咽气。开目时,剑已变成死尸,人已得道成仙。


此外,还有竹解、刀解、药解等多种方法。


但这些方法大多需要借助外物,如杖、剑、刀、药等,才能升天成仙。


而且因为尸解仙一般是达炼气化神金丹境界,不能自我了脱生死,三界超脱,无力再大定出体阳神显化为神丹法身,更不能炼形化气,不能飞升仙界,又不想行走生活于世或遇灾祸不得而为之,多身消后寄于物上,或借尸假死而再在世上修行。


所以在神仙品阶中,尸解仙处于最底层。


虽然也是得道之人,但相较于天仙、地仙等,其法力和地位都较低。


但不管是地仙还是尸解仙,都是我们中华文化的一部分,其独特的形象以及文化意义与影响都为我们展现了一个丰富多彩、充满魅力的神仙世界,让我们能够了解更多不为人知的故事和传说!

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