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上净下界法师2007年启讲于净律学佛院
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若于本因，贪物为罪，是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼。“若于本因”，这一段应该是通于以下的十种的鬼道，都有这句话。这本因就是他在人道的时候依止十习因来造作罪业，这是他过去的本因。十习因当中，怪鬼的本因是什么呢？“贪物为罪。”这个“物”指的是财物。这个人的烦恼当中对财物的贪求特别的重。你看有些人，他也没有什么脾气，也没有什么瞋恨心，你打他骂他都没关系，但是他就是贪求财物。这种人，“是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼”。他以贪求财物的罪业先到地狱去了，经过多生多劫地狱的火燃烧，把这个苦受完了以后，还有剩余的罪业跟习气，遇物成形，他那个神识遇到过去生所贪爱的金银财宝，就附在这个金银财宝当中而成就鬼道的身形，这个就是怪鬼。这个怪就是作怪。这种鬼道就是经常附在财宝当中，或者依草附木，依止在草木当中来作种种的怪。他过去生因为贪求财物，所以他的习气就会有这样的一种情况。楞严经 第一〇九讲视频
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◎观世音菩萨的加被，都有事理两种的差别
◎十四种无畏——为什么一心称念观世音菩萨，火不能烧、水不能溺？
◎为什么一心称念观世音菩萨，入诸鬼国，鬼不能害？
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