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“当安保护送你出去时，你感觉自己就像一个罪犯，尽管你并没有做错什么，这是一种羞辱和不人道的行为”……
近日，以哥特暗黑美学、前卫设计闻名的美国设计师瑞克·欧文斯与妻友参观故宫，事后同行友人在社交媒体上发文称其一行因着装问题被安保人员劝离，并对此表示极其不满，引发不小争议。
这件事之所以上热搜成为新闻，更多的是这些外国人自己先在网上进行曝光，而非故宫主动曝光，或者其他游客间接曝光。
这可能意味着，在故宫工作人员和其他游客看来，这种奇装异服不算什么让人生气的点，这种劝离也是没有任何褒贬的一种中性行为，这恰恰体现的是中国对多元文化的包容性以及文化自信。
世界太复杂了，除了被大家共识之光照亮的地方，还有一些灰色地带，这种灰色地带要么各方观点分歧比较大，要么规则还没明确，无论如何，口舌之辩往往没有答案，而实践检验一定会产生结果，因为客观事实只会有一个——无论它对错与否。
对于参观故宫而言，穿着侵华日军服饰有意冒犯以及开着轿车肆意横行是不允许的，这是一种共识，一种否定性共识。
如2018年在南京紫金山抗战遗址穿日本军装的两名男子便被警方拘留了。
穿正装、穿普通休闲衣服可正常参观，这也是一种共识，一种肯定性共识。
灰色地带就是奇装异服能不能进故宫参观？
10月18日，故宫博物馆工作人员回应，故宫对于游客服装没有特别要求，“只要不要太夸张就好”。
而故宫参观须知中提到“请保持衣容整洁。不要做出有碍观瞻、有损形象的行为”“衣容不整者谢绝入院”。
欧文斯一行四人的照片如下图，说实话，奇装异服主要体现在中间两人，他们看起来像外星人或者妖魔鬼怪。
边上两人的服饰倒还好，如果只有他俩，估计都不会被劝离。
在盈白看来，即便是中间二人，也只能归入奇装异服，而不能说他们衣容不整洁，衣容不整洁指的应该是衣服破损、不穿衣服、衣服肮脏（如全身血或全身泥巴）等情况。
显然，中间二人的衣服以及妆容并没有不整洁，反而可能价格不菲。
同时，他们这种行为说好听点是彰显自我，难听点是哗众取宠——不知道算不算行为艺术——但无论如何，应该没有冒犯挑衅之意，如果穿着侵华日军服饰来，可能就不是被劝离，甚至不排除会被其他游客揍一顿。
总的来说，对于奇装异服能否进故宫可以归入共识之外的灰色地带，而且奇装异服的定义也并不明确。
像欧文斯一行的服饰如果参加万圣节或者漫展，就挺符合主题的。
那其他cosplay服饰能否进故宫参观呢？如果cos一个黑神话悟空给不给进？cos圣斗士星矢给不给进？
再向外延伸，如果我穿着的是汉服给不给进？穿的是比较独特的少数民族服装给不给进？
以上是否都属于奇装异服？
很多东西讨论不出结果，但实践一定会给出结果，欧文斯一行就以自己的方式验证了这种前卫设计不给进——理由是太夸张了。
而且故宫其实并没对欧文斯进行责骂、谴责，甚至都没有表达不满，就是很中性的一种劝离。
只是欧文斯把这种不符合自己预期的结果主观认为是被羞辱、被不人道对待了。
其实穿着这种前卫设计的服装在外展示，本身就意味着与众不同、引人注意，如此穿着进故宫也应该有被拒绝的心理准备，欧文斯一行的探索尝试精神无可厚非，但不应保持一种别人必须接受自己个性展示、否则便是侮辱的傲慢心态。
文化包容性并不代表必须来者不拒，而是对于灰色地带的来者我们采取一种中性态度：你来尝试没问题，是你的自由，我来根据实际把关也没问题，也是我的自由。
于是双方都实现了自由，并在实践接触中把灰色地带照亮，形成一些新的共识，经过这件事，大家都知道了欧文斯一行类型的服饰会被故宫博物馆拒绝参观。
因为这事，大家的共识多了一点，想必也是极好的，因此无需对被劝离故宫一事过于情绪化。
文化自信，可能就是明确什么可以，什么不可以，对灰色地带探索持中性态度，届时自有答案，而且答案将反过来进一步扩大“可以”集合或“不可以”集合。
这种中性态度就是一种包容，一种自信。
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