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小西天景区因“黑神话”国庆爆火
事件概述
国庆假期,山西省临汾市隰具小西天景区因《黑神悟空》而爆火,游各蜂拥而至在排队现场,游客因等待时间长等问题产生情绪,隰县公安局副局长回应:我们马上进行整改!想骂,到我这儿骂两句,照单全收!赢得群众一片叫好。数据显示,小西天景区10月1日接待游客9502人,10月2日突破16000人,10月3日达到17626人。无论是从线上到线下的打卡,还是局长的积极回应,无处不透露着考点,那么我们如何从新传角度分析《黑神悟空》爆火之下的各种溢出效应呢?
-(图源自网络)-
可供分析角度
一、全景时代:媒介化政治深度嵌入
媒介化政治揭示了在全景时代媒介在现代社会治理中的干预和影响。换言之,媒介化政治作为“社会动员公器”,通过媒介技术介入社会场域,影响并推动政治任务的完成和公共治理目标的实现。《黑神话悟空》作为一款游戏,是一种特殊的媒介形式,吸引了众多人关注游戏的同时,也进一步关注了山西的文化旅游资源,为山西政府直接或间接的进行宣传,甚至影响了山西相关政府部门的决策,比如10月3日一早,隰县文化和旅游局发出《再致小西天广大天命人的一封信》表示:山城需要天命人的海涵包容。但也要进一步思考,在这样深度嵌入之下,媒介在维护政府形象始终是一把达摩克利斯之剑。
二、媒介朝觐:媒介叙事中游走行动
英国学者库尔德里认为,媒介朝觐就是“到媒介叙事中重要的地点去旅行”,也就是在被“普通世界”和“媒体世界”之间的距离构造出的空间中实际行动。《黑神话悟空》爆火使得小西天景区拥有了高于其他地区的象征意义,如此一来,前往小西天景区这一目的地自身便成了旅行,并逐渐使得这种旅行行为是一种脱离日常的仪式追求收集的“圣物”般符号的过程。通过之前线上宣传报道不断激发个体对媒介地域景观的想象和向往,因此国庆期间越来越多的人前往到媒介呈现的地点——小西天景区打卡,并在社交媒体分享自己的朝觐体验。
三、城市传播:城市形象的塑造维护
城市传播是指城市内部及城市之间,借助各种传播媒介和手段,传递城市信息、塑造城市形象、促进城市发展的过程。小西天景区作为山西省临汾市隰县的重要文化景点,其爆火不仅提升了自身的知名度,也进一步塑造了隰县乃至临汾市的城市形象。通过《黑神话》这一热门游戏,小西天景区的独特魅力和深厚文化底蕴得以广泛传播,吸引了大量游客前来打卡。与此同时,隰县公安局副局长的及时回应也得到了游客的好评,增强了外界对隰县和临汾市城市形象的认知度和好感度。
小西天景区爆火之下的冷思考
一、从“打卡风景”到“文化体验”
对于一个景区而言,在提供在地化独特体验的同时进一步深入挖掘当地的文化内涵,往往能够赢得游客认同,拥有更好的口碑与更高的满意度。因此,要打造一个完整的景区产业链条,风景只是其中一环,如何让游客旅游深入探索、体验和融入在地生活、理解在地文化,才是实现景区可持续火爆的根本。
二、从“景点内部”到“城市漫游”
景区的口碑不再仅仅局限于景区内部,而是扩展到一个城市的综合服务水平上。比如当地的美食、住宿、交通、政府服务等配套设施,都会被游客视为考量景区标准的维度,所以,要实现从景区打卡走向城市漫游,将景区火爆的溢出效应扩展至整个城市,需要提升整个城市的服务水平,为游客提供安静舒适的城市漫游环境。
三、从“网上引流”到“线下引留”
景区要赢得口碑,就不能仅仅算“小账”,而是要算赢得人心的“长远账”。诚然,景区物价稍高可以理解,但是不能完全脱离市场价格,为了一时利益而招致消费者反感、损坏景区口碑是得不偿失。懂得“细水长流”才能“门庭若市”,博得游客青睐,实现“网上引流”到“线下引留”的蜕变。
正如浙江宣传在《景区口碑要靠自己挣》文章中写到:旅游业本质上是服务于人的工作。千言万语,只有将游客放在首位,把更好的体验和服务发酵成好口碑,才能吸引越来越多的“头回客”,让越来越多的“头回客”变“回头客”。小西天景区是否能够持续化爆火不停留于国庆,我们还将拭目以待。
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董宇辉直播翻车
事件概括
近日,董宇辉在直播间对居里夫人的介绍,出现了不少错误,引发网友质疑,相关词条也登上热搜。人设崩塌,直播带货我们都讲过很多次,那么这次我们从评论的角度来思考一下如何进行评析该事件。
-(图源网络)-
800字评论版
董宇辉直播误述居里夫人成就:
成也文化,败也文化
近日,知名主播董宇辉在一场直播中提及居里夫人时,错误地阐述了其科学成就,这一事件迅速在网络上引发了热议。董宇辉因其在直播中展现的广博知识和幽默风格而备受瞩目,但此次误述居里夫人成就的事件,却让他陷入了舆论的漩涡。这不禁让人思考,文化人设在为董宇辉带来成功的同时,是否也成为了他此次失误的根源?
文化人设崛起,带来名利也带来压力。董宇辉凭借其广博的知识和幽默的表达风格,在直播界迅速崭露头角,赢得了大批观众的喜爱。他的文化人设无疑为他的成功奠定了坚实的基础。然而,随着知名度的提升,董宇辉也面临着更大的压力和挑战。在直播中,他需要不断输出新的知识和信息,以满足观众的期待。这种压力可能导致他在准备不足或信息不准确的情况下,急于表现自己的文化素养,从而出现错误。(分析事件本身)
文化人设崩塌,损害形象也损害信誉。作为公众人物,董宇辉在直播中的言行举止无疑会对广大观众产生重要影响。他的错误言论不仅可能误导那些对居里夫人及其成就了解不多的观众,还可能损害他在观众心目中的形象和信誉。因此,公众人物在传播知识、分享观点时,应更加谨慎和准确,确保所传递的信息是真实可靠的。这不仅是对观众的尊重,也是对自己职业素养的坚守。(由个人到分析行业)
文化传播发展,既要准确也要真实。董宇辉此次误述居里夫人成就的事件,无疑是对文化传播准确性的一次警示。在传播文化知识时,我们不仅要注重知识的广度和深度,更要注重知识的准确性和真实性。只有这样,才能确保文化的正确传承和健康发展。(由行业带到更宏观的文化传播)
董宇辉直播误述居里夫人成就的事件,不仅暴露了他在知识储备上的不足,也提醒了广大公众人物在传播知识时应更加谨慎和准确。同时,这一事件也应当认识到,文化的传播和传承需要建立在准确性的基础上,要提升自己的专业素养和文化水平,为观众提供更准确、有价值的内容,这既是对自己口碑的维护,也是对文化传播的负责。
300字短评版
董宇辉误述居里夫人,文化双刃剑显现
董宇辉直播中将居里夫人的成就误述,引发了广泛讨论。前期,文化人设为董宇辉赢得了无数掌声,但此次事件也揭示了其双刃剑效应。在追求文化深度的同时,准确性与严谨性同样不可或缺。公众人物的每一句话都可能成为知识传播的种子,若种子带有谬误,其影响不容小觑。董宇辉的这次“跌倒”,是对所有文化传播者的提醒:在传递文化之光时,务必确保光源的纯净与准确。真正的文化传播,不仅在于广度与深度,更在于那份对知识的敬畏与尊重。其他公众人物也应以此为鉴,在文化传播的未来之路上,走得更加稳健与准确。
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云南哀牢山突然走红
事件概括
近日,视频博主“山取画材”独自进山收集材料的视频在网络走红,也让哀牢山再次走进公众视野,登上社交平台热搜。不少网友惊诧于博主视频中哀牢山的惊险,觉得在看探险视频;甚至有一些网友将视频中的某些画面截取,称博主身边有野兽在盯着他,为此,博主还专门回应“别瞎猜,全是树根”。从出现到爆火,只花了几天的时间,有哪些影响因子推动的呢?文章最后我们说点轻松好理解的,我们不妨从舆论生成机制的视角来分析该事件。
-(图源网络)-
可供分析角度
一、事件本身:未被完全开发的神秘森林
视频博主“山取画材”选择独自进入哀牢山这一地形复杂、天气多变、森林茂密且野生动物种类丰富的地区收集材料,本身就具有极高的独特性和吸引力。哀牢山作为国内动物资源最集中的宝库之一,其神秘和未知的元素激发了公众的好奇心和探险欲望。博主在视频中记录的惊险经历,如森林中影影绰绰的画面,更是增强了这种吸引力,使得事件本身具备了成为舆论焦点的潜质。
二、社交媒体;提供传播扩散的公共场域
社交媒体在事件走红过程中起到了至关重要的作用。博主通过在抖音发布相关视频使得事件迅速扩散并引发关注。同时,社交媒体上的用户互动和讨论也进一步推动了事件的传播和发酵。网友们对视频的转发、评论和点赞等行为,不仅增加了视频的曝光度,还激发了更多人的好奇心和参与度,从而形成了强大的舆论声势。
三、公众视角:未知和探险的普遍兴趣
公众对未知和探险的普遍兴趣也是推动事件走红的重要因素。在现代社会,人们往往对未知的事物充满好奇和向往。博主在哀牢山的探险经历,不仅满足了公众对未知世界的探索欲望,还通过视频中的惊险画面和博主的真实感受,激发了公众的共鸣和认同感。这种共鸣和认同感进一步推动了事件的传播和讨论。
四、内容传播:误解与澄清的反复循环
在事件传播过程中,网友们对视频中的某些画面产生了误解,认为博主身边有野兽在盯着他。这种误解引发了公众的担忧和猜测,进一步增加了事件的神秘感和吸引力。随后,博主通过回应和澄清,指出那些画面其实是树根造成的光影效果,并非真实遇见野兽。这种信息误解与澄清的反复循环,不仅增加了事件的戏剧性和话题性,还引发了更多人的关注和讨论。
五、媒体关注:采访与解读呈现事件
随着事件的持续发酵,媒体开始下场关注并报道此事,通过持续和广泛的报道形成累计遍在共鸣效应,哀牢山被更大范围的人群所知晓。媒体的报道不仅扩大了事件的传播范围,还通过深入采访和解读,为公众提供了更多关于哀牢山和博主探险经历的信息,起到一定的科普作用。此外,公众人物等多个意见领袖也纷纷入场,通过关注和转发,也进一步提升了事件的知名度和影响力。
这些视角不止可以用在这件事的爆火分析上,任何事件的爆火都可以尝试从这个框架分析得出答案,一定要积累起来哦!
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