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城市更新是践行“人民城市”重要理念的内在要求,也是上海建设发展进入新阶段的必然选择。老城厢地处城市最核心,是上海城市之根,至今还保留着城隍庙、白云观、沉香阁、慈修庵等不少宗教场所。如何实现人民生活改善、绘就新时代蓝图的同时,留住城市记忆,传承好文化根脉,是黄浦区“旧改”下半场的核心命题。今天,就让小编带您一起走近焕新中的慈修庵。
慈修庵,位于黄浦区方浜中路榛岭街,毗邻露香园,始建于清乾隆年间。原是黄氏家族女眷念佛修行的家庵,名为黄氏家庵,因黄氏在他处另有家庵,又俗称“新庵”,同期很多知名寺庙已经湮没在历史长河中,而源自家庵的慈修庵不仅幸存,还越来越兴旺。
榛岭街15号慈修庵正门门额“慈修庵”三字由明旸法师于“甲子(1984)孟冬”所题,背面有“菩提场”三字横额
光绪二年(1876),黄氏家庵迎请比丘尼胜愿入庵住持,改名慈修庵。1881年,住持胜愿募集资金购地扩大面积。其后,胜愿之徒福根、福根之徒圆峰相继出任住持。1913年1月,慈修庵遭火灾,房屋全部烧毁,当时无力修复。福根之徒广东人谛参受任住持,多方募款重修,经过多年努力,修复并扩建庵堂,占地1.682亩。
1851年上海县城图,红圈位置为原图标注的慈修庵
关于慈修庵的出处有多种说法,有说是姚氏家庵,有说是郑氏所建,1913年1月《申报》的两则鸣谢公告道出原委。1913年1月3日晚八时,慈修庵因香烛火心未熄引发大火,烧毁房屋十余幢,时任第五区警长汪逊夫闻讯调集多处救火会车辆赶往现场扑灭大火。黄惠任和住持福根同时登报鸣谢。
注:黄惠任,安徽休宁人,丝绸商,毕业于复旦大学,1912年参与发起国货维持会,并当选加税裁釐研究处副主任,还创办了上海务商中学。
1871年上海县城局部图,根据救火信息标注慈修庵大概位置
慈修庵内大雄宝殿
慈修庵原属禅宗临济宗,尼众日常修持以念佛为主。谛参成立念佛堂,成为净土道场。20世纪40至50年代,慈修庵曾先后礼请当代高僧兴慈法师讲《金刚经》,应慈法师讲《华严经·普贤行愿品》,灵源法师讲《梵网经》,守培法师讲《楞严经》,念佛及讲经活动十分兴盛。
今天的慈修庵由原慈修禅寺(红色区域)和榛苓小学、操场、梨园公所以及中部民居合并扩大而成(1947年行号图)
1983年2月,慈修庵落实宗教政策,修缮殿堂,重塑佛像,添置藏经、法器。1984年迎上海佛教协会副会长观性法师入庵住持,先后开办过四届尼众佛学班。慈修庵本院是上海老城厢内的唯一一处天井式房屋结构的佛寺,1994年被列为上海市第二批优秀历史建筑。现任住持为常济法师。
慈修庵不仅有着丰富的佛教文化底蕴,还与梨园公所旧址毗邻。
梨园公所初设于清同治十一年(1872),光绪三十一年(1905),上海丹桂茶园总管事夏月恒与夏月珊、夏月樵等沪上名伶共同筹资,将方浜旁一座旧庙(今方浜中路593号)改建为梨园公所,四合院式平房,占地2.014亩。
1918年上海地图,伶界联合会
上海伶界联合会残碑(来源:新民晚报)
梨园公所订立同仁制度,救济贫困伶人,保障同仁合法权益,推进上海京戏业的发展,提高了伶人的社会地位。公所下设长生会,专管艺人福利事业,为贫苦艺人老、病、死、困予以资助。1912年,在梨园公所原址扩建成立了上海伶界联合会,成为全国闻名的梨园行业组织。新中国成立后,相继改为京剧公会和京剧改进协会,并移至他处办公。
梨园公所(来源:《图画日报》)
榛苓小学校徽(黄浦区档案馆藏)
梨园公所还办有“榛苓小学堂”,光绪三十二年(1906)成立,免费吸收伶人子弟入学,后改为私立榛苓小学。梅兰芳曾担任校长多年,不少学员后来成为蜚声艺坛的著名演员。上海解放后,梨园公所、榛苓小学所在地改为方浜中路第二小学和方浜中路第二幼儿园。
慈修庵、梨园公所地图
220世纪80年代初方浜中路第二幼儿园
2001年起,在黄浦人民政府和有关部门的共同努力下,梨园公所旧址通过置换转划给佛教协会,同步对原慈修庵南部部分民居动迁,与原梨园公所、榛苓小学等一起改建为寺院,将慈修庵本院南北连通,占地面积大大增加。慈修庵的正门也从榛岭(苓)街15号改至方浜中路593号。
梨园公所旧址及旧址南望入口
方浜中路593号慈修庵入口及内景
如今,位于上海老城厢的露香园二期正在紧锣密鼓的开发建设中,慈修庵作为该片区历史风貌建筑,2022年1月起暂时关闭,启动新一轮修缮改造,预计2025年重新对外开放。
新建慈修广场,增加慈修庵开放空间和公共服务功能
慈修庵新建效果图
参考资料:
①《上海佛教寺院纵横谈》潘明权
②《上海京剧志》徐幸捷、蔡世成
③《从被人淡忘的上海梨园公所说起——再谈上海伶界联合会及其档案史料的发掘和研究》邱国明
④《沪上“梨园公所”》罗涌才
⑤《闲话上海》薛理勇
⑥《黄浦年鉴(2011)》
⑦《申报》
⑧《图溯上海·上海市测绘院藏近代上海地图文化价值研究》顾建祥、安介生
图文:申长存
编辑:倪洁婧
转自:黄浦记事
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