许多人可能会将墓地当成晦气的地方，我却喜欢去探访墓地，因为墓地上的碑刻上记载着历史。在墓地里，能看到著名人物，联想起他们身处的历史事件，而且还有许多不为人注意的普通人的历史。
除了按照宗教划分的回教坟场、天主教坟场、祆教坟场之外，这里还有一个历史悠久、影响力巨大的香港坟场。![]()
香港坟场入口（图/无畏）
香港坟场里安葬着基督教新教，以及其他宗教信仰的人群。坟场里郁郁葱葱，更像是个花园。这个逝者的安息之地，绿树成荫，鸟语花香，还有教堂、喷泉相伴。一路上，大部分是墓碑上写着拉丁文字，他们是殖民时代居住在香港的英国人。不过，走到一个角落，我突然看到一排墓碑，写着熟悉的汉字。仔细一看，原来都是日本人。墓碑上写着明治、大正等一个世纪前的日本国年号。这个角落，就是香港的日本人墓地。![]()
日本人墓地（图/无畏）
明治维新后，日本积极融入西方为主导的世界秩序中。香港在成为英国的殖民地之后，其在亚洲的重要位置不言而喻。明治六年（1873年），日本废除基督教禁令的同一年，也在香港设立了领事馆。香港离日本比欧美都要近，来这里见世面的日本人越来越多。陈湛颐（2015）先生的《日本人访港见闻录》中，就整理了日本名人访问香港时候写下的文章。有岛武郎、夏目漱石、与谢野宽、与谢野晶子、岛崎藤村这些文学家，是我在大学的日本文学课最熟悉的日本人名字。三年前的NH大河剧《势冲青天》中的主人公、日本实业家涩泽荣一也在香港留下了文字。此外，日本陆军大将、后来出任日治台湾总督的乃木希典也到访过港岛。![]()
图书馆里的《日本人访港见闻录》（图/无畏）
只是在墓地上，见不到这些大人物的名号，更多的是普通人，但这并不代表他们的人生没有故事。徳水喜三的墓碑上写上了他去世时的职位：大日本国外务书记生。他是日本驻香港领事馆的低级官员。“外务书记生”这个职位是明治二十七年（1894）年设置的，在1952年已经撤销，如今在日本的外交机构体系中已经见不到了。明治四十年（1907年），徳水喜三在香港离开人生，长眠此地。![]()
徳水喜三（图无畏）
出生于明治七年（1874年）的大越文藏，在那个日本现代高等教育制度刚刚建立的年代，考上了大学，最终获得了“法学士”的学位，在当时，能获得大学学位的人可谓是凤毛麟角。明治三十四年（1901年），越文藏英年早逝，葬在了香港，墓碑上不忘刻上他的学位“法学士”。![]()
大越文藏之墓（图/无畏）
甲午中日战争结束后，日本获得了清政府的巨额赔款。此为契机，日本决定积极“脱亚入欧”，在金融制度上，则努力从亚洲传统的“银本位”，转向欧美主流的“金本位”。为了处理外汇结算，日本设立了横滨正金银行。1896年，横滨正金银行在香港设立办事处，开始执行将日本政府将白银出售，并购入黄金的计划。1896年，出生于日本石川县的广田耕吉被外派到香港。1990年，随着横滨正金银行驻香港的办事处升格为分行，他也被任命为分行副行长。可惜，就在他升职加薪的这一年，他就一命呜呼，年仅29岁。六年后，分行的业务员中园修吾感染当时在流行全球的鼠疫身亡。他死后第二个月，香港分行出售白银、购买黄金的历史使命宣告完成（杉村朋子，2021）。![]()
广田耕吉之墓（图/无畏）
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中园修吾之墓（图/无畏）
基督教徒
志恒要三郎信仰基督教，在他的坟墓上刻着十字架。此时，日本人信奉基督教，不管在国外还是在国外，已经不用遮遮掩掩了。明治12年（1888年），三十一岁的他在香港结束一生。死后，他的朋友为他修了这座坟墓。![]()
志恒要三郎之墓（图/无畏）
回到家之后，我查阅资料，才知道香港坟场中的日本人坟墓，除了这一个角落，还散落在其他几个地方，我还没有走到。下次，我还会再去香港坟场逛逛，看看这些在香港安息的异乡人。
参考资料：
杉村朋子. 香港セメタリーに眠る日本人の物語明治開国から大正期にかけて（1878～1918）.香港日本人倶楽部, 2021.
陳湛頤. 日本人訪港見聞錄(1900 – 1940). 香港三聯書店, 2005.添加无畏个人微信
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