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成都博物馆外（图/无畏）
位于成都中轴线上的成都博物馆人朝鼎沸，尤其现在是暑假，父母带着孩子来的更多。
就在成都博物馆旁边，还有一座规模不小的明清风格建筑。这座古朴端庄的建筑没有出现在旅行攻略上，很多人根本没注意到。也有人从大门走过，却没想到进去一看。旁边的穆斯林餐馆，倒是排起了长队。大门是敞开的，甚至写上了“游客须知”，我径直就走进去。这是一座清真寺，已故的中国伊斯兰教协会会长安士伟题字：皇城清真寺。![]()
清真寺大门（图/无畏）
这个名字十分气派，因为这里曾经是“蜀王府”。朱元璋将自己的儿子朱椿封为蜀王。朱椿就在这里建了气派的新王宫，老百姓称之为“皇城”。这座皇城难逃文革，如今只留下地名。成都最早的穆斯林是伴随着蒙古人征服而来的，在明清两代，越来越多的穆斯林以驻军、经商、避难等方式移民到成都，尤其在清代达到了高峰。鼎盛时，成都的穆斯林达到了2万人（马尚林 & 罗凉昭, 2013）。皇城清真寺始建于1677年。1917年，四川、云南、贵州的军阀在成都混战，清真寺受到波及被焚毁，直到1924年才重建。不过，原来的清真寺早已经在1997年因为城市建设的需要被夷为平地。如今这座新寺是迁址重建的。
登上二楼，才见到清真寺的主体部分。最前面是一块照壁，用阿拉伯语和中文写着“万物非主、唯有真主、穆罕默德、主的使者”。照壁前是一座牌坊，牌坊上“开天古教”四个字，这是清代状元骆成骧的墨迹。![]()
开天古教（图/无畏）
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推开门（图/无畏）
穿过牌坊，见到的是双层的四合院建筑，正中央是清真寺的大殿。大殿的门半掩着，间或会有穆斯林走进去，跪在地毯上，向着麦加天方的方向做礼拜。![]()
大殿（图/无畏）
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匾额（图/无畏）
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大殿内（图/无畏）
在大殿的右侧，还有一个小型的展览馆，讲述四川穆斯林的历史。由于清真寺几乎没有游客，整个展览馆灯都没打开，我只好用手机打着灯参观。展馆中藏有好几本清末民国期间的伊斯兰教书籍。民国时期，伊斯兰教的经堂教育在全国蔚然成风。皇城清真寺的经堂教育也相当出名，实行了中阿文双语教学。在旁边，还开设了回民女子学校（虎世文, 1937)。我看到当时流传的《古兰经》，那时候中文将之翻译为《宝命真经》。还有中国最早一部用汉语文言文记述先知穆罕默德的传记《天方至圣实录年谱》，作者是清朝的刘智(邵敏 & 胡玉冰, 2021)。清真寺里很安静，让人忘记是身处闹市中。一走出大门，又是车水马龙，人来人往。成都博物馆前，人们还在排着长长的队，等到进去认识历史。![]()
天方至圣实录年谱（图/无畏）
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宝命真经（图/无畏）
参考资料：
秦德勉.(1986).尼日尔贵宾在成都皇城清真寺礼主麻.中国穆斯林(01),49.
马尚林 & 罗凉昭.(2013).四川回族源流再探.西南民族大学学报(人文社会科学版)(11),38-43.
邵敏 & 胡玉冰.(2021).清代汉文伊斯兰教典籍刻印述略.北方民族大学学报(01),96-104.
虎世文. (1937). 成都回民现状. 禹贡. 第7卷第4期, 145-152
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