小王子离开了原本他爱的玫瑰花，行脚流浪到各个星球，透过各式各样的体验，让他对自己有了从新的认识，最后回到最初的地方，找回那株对他来说独一无二的玫瑰。
〈十牛图〉中从第一「寻牛」到第六「骑牛归家」，也显白的呈现出开启归家之路，必须经过「见迹」、「见牛」、「得牛」与「牧牛」的过程，能控制好牛了，才是回家的归途。
似乎人要成长与成熟，都必须离开一段时间，爬山涉水到远方，去寻觅「脚下」。
走路最难的是看好脚下，就像烛灯能产生光明，
照亮房间与万物，然而，灯下有个烛台，那是最靠近灯的地方，理应最为明亮，但此处反而因为被台子遮住而昏暗。同样的道理，人最难看清自己，以及人们对发生在身边很近的事，也经常有灯下黑的忽视或晦暗，不能清楚照见。
其实我们的眼球就是这样，眼球没有办法看到眼球本身。明明可以看见眼球以外的东西，但最关键的眼球本身，却怎么也没办法看到。还好有镜子，可以知道自己有眼球，但这不过是镜子里的影像，并不是真正的眼球。
而我们因为看不到最靠近的自己，所以很容易忽略，或是把镜子里的眼球当成自己。要怎么看清灯下的黑暗，要怎么看穿镜中眼球不是真正的眼球，就得随时照顾脚下。
游遍山水的苏东坡，写下的诗：「庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。」青原惟信禪師也是如此「見山是山」，得经过「见山不是山」的入处，才有「见山又是山」的休歇处。
最后有的「踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫」体悟，让脚下成了一切的出发点与回归点，接下来无论去哪里、做什么，都能有看清此刻、此处的眼球，此时便无需长途跋涉，奔波寻找幸福的青鸟，因为已经明白最重要的关键，一开始就在脚下。
看顾好脚下，别只有前方，迷失在镜中影像的追逐里，若还是灯下暗，还没找到，那么不管远或近，穿上外出鞋，轻囊上路吧！
摘录自 | 法鼓山僧伽大学
文 | 常启法师
图| 常铎法师
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