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「院子杂谈」
文 | 院子
编辑 | 院子
人类语言真正最独特的功能，是能够阐述根本不存在的事物。而这就是故事的本初。
人类的世界，其实是两个平行世界：一个客观的真实，另一个是想象的真实。
客观的真实，是举目可及的太阳、山川、河流等等。想象的真实，是息息相关的国家、宗教、金钱等等。
在人类想象的真实里面，故事是所有的根基。
教会的根基是宗教故事，国家的根基是国家故事，钱的根基是价值故事。
人类进入社会以后，利用独特的语言，阐述了一个又一个故事。故事并不是用来派遣人们内心的孤独，而是维系了社会各个结构的有序运作。
故事的本质是一个群体的共同想象。
如果一个群体没有共同想象，这个社会能维系的最大自然团体上限是150人。150人以内，通过互相认识，互通信息，能顺畅运作。150人以上，互不认识的人，通过共同相信的故事，可以进行紧密合作。
故事的底层逻辑，就是让互不认识的人因为相信了共同的故事而进行大规模的合作。
公元前1776年，古巴比伦共同相信了《汉谟拉比法典》，这成为几十万人的合作手册。
公元1776年，美国人共同相信了《独立宣言》，这成为了美国几亿人的合作手册。
拥有共同信仰两个基督教徒，都会相信身有原罪，要么有罪行，要么有罪性，就算两人从不相识，也会一同祈祷，共同救赎。
一个国家的两个游客，身处异国，虽然彼此互不相识，但他们会共同相信国家的存在。所以他们会在看到国旗被烧的时候一起挺身而出，共同捍卫祖国的尊严。
国家是一个群体的共同想象，属于想象的真实。国家底下的秩序同样源于人们的共同想象。
中国作为人类唯一连续的文明，始于夏，烈于商，礼于周，统于秦，强于汉，乱于晋，雄于隋，盛于唐，富于宋，辽于元，刚于明，奴于清。
在这几千年的朝代更迭中，中国人始终相信仁义礼智信。仁义礼智信就是中国人共同相信的故事，这个不变的故事激发人们对等级秩序地共同想象，造就了中华文明最坚韧的力量。
仁义礼智信诞生于儒家，孔夫子在成年之后，通过改葬仪式认了一个已死的贵族当爹，摆脱平民出身，实现了阶层的跃迁，自此致力于社会秩序背后故事的提炼，终成大作，流传千古。
100年前，梁启超对中国故事再提炼，提出了中华民族这个概念，随即成为了中国各民族的共同想象，在最为风雨飘摇的100年中激发出了巨大的凝聚力。
每个国家都拥有属于自己的故事。
250年前，美国人选择了人权作为他们的故事，于是民主国家模式发展到现在。
国家的故事变了，国家的底色也变了。1789年，法国人的故事从“天赋君权”转成了“人们做主”，法国一夜之间抛弃了君主，走向了共和。
故事所激发的共同想象，一直主宰着这个世界。
比如金钱，本来就是一张纸，却拥有无穷的魔力。一美元钞票上印有一句话“In God We Trust”，正是这钟共同相信的属性让一张纸拥有无穷的魔力。
权力控制了货币，货币主宰了一切社会活动。植根于共同的想象之中，世界沿着这样的逻辑有序地运作。
假如有一天人们共同想象统统消失了，世界会陷入混沌状态。比如，失去了共同想象的钱，回归到一张纸的本质，啥都交换不了。
要激发人们的共同想象，难点不在于讲故事，而在于让人们共同相信。
比如，很多人都很纳闷，可口可乐都这么有名了，每年还有花这么多钱全世界请各种明星来做广告。
其实，一个品牌本质上是一种共识，属于想象的真实。请明星，实际上是在讲可口可乐的故事，激发背后粉丝的共同想象，让更多的人一起相信这个共同想象。
商业的精髓，是年轻人永远会老去，但永远会有年轻人。可口可乐的代言明星，真实工作是向一批又一批的年轻人讲好可口可乐的故事。
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