【前言】
鲍照，出生于一个低级士族家庭，因家庭贫困，年少曾从事农耕。及长，鲍照谒见临川王刘义庆，毛遂自荐，但没有得到重视。他不死心，将献诗言志。有人劝阻他：“郎位尚卑，不可轻忤大王。”鲍照大怒：“千载上有英才异士沉没而不可闻者，岂可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌与燕雀相随乎？”鲍照于是献诗，刘义庆觉得其诗奇异，遂赐鲍照二十匹帛，拔擢鲍照为临川王国侍郎。后，刘义庆病逝，鲍照为之服丧三月后上书临川世子刘烨，自求解职。
鲍照曾游览庐山，历仕诸王，忧怀国事，所作诗赋颇多，其间，鲍照依随孝武，迁太学博士，兼中书舍人；后为临海王刘子顼军府佐，掌书记之任。刘子顼由征虏将军进号前将军，鲍照随府转前军参军，不久即迁前军刑狱参军，又迁前军记室参军，再后又随府转卫军参军。八月，刘子勋兵败，被杀于寻阳。随后，荆州城破，刘子顼被执，寻被杀，鲍照也于乱兵中遇害，时年约五十一岁。
诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难，内心激发愤慨不平之情， 入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这普通自然现象里，诗人却顿悟了与之相似相通的人生哲理。那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰如社会中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。如此笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。
接下四句，诗人剖白内心。他首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。然而，“举杯销愁愁更愁”，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。诗人有意回避正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰了。这口吻，这笔调，反倒愈加透露出那深沉浓重的愁苦悲愤的情感。
诗的结尾，才吐出真情。是呵，人非草木，孰能无情？面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，岂能无动于衷，无所感慨？此刻诗人心中的愤懑，已郁积成最大密度，似乎达到了随时都可能爆炸的程度。不尽情渲泻，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而，出人意料，下面出现的竟是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。不难想见，对于寒微士人的压抑，已经到了敢怒而不敢言，令人道路以目的地步！人们要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，该是人间多么大的不幸呵！
诗歌托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，使读者心领神会， 情感上迂曲婉转，蕴藉深厚。从而达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。
杜甫的《客至》作于成都草堂落成之后。此时的诗人，暂时结束漂泊动荡的生活，住进了新修的草堂，一扫沉郁之情，满心欢喜之意。诗歌前两句写居处的景色清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，与世相隔的闲适心境呼之欲出；后六句写有客来访的欣喜，诚恳待客的热情，呼邻对饮的欢畅。全诗流露诗人诚朴恬淡的情怀，热情好客的心境。把居处景、家常话、故人情刻画得细腻逼真，表现出了浓郁的生活气息和人情味。
苏门四学士之一的黄庭坚，出生于书香门第，自幼聪颖好学，记忆力惊人。三十八岁时，在太和令任上已有三个年头的他，某日下班后登阁远眺，感慨颇多，遂挥毫写下《登快阁》：
我并非大器，只会认真做官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
因朋友的离开，我早已没有弄弦吹箫的兴致了，除非见到美酒，我的眼中才会流露出些许喜色。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，真不如乘着小船吹着笛子，返回家乡去，在那里与白鸥做伴，或许才是最好的归宿。
诗人陆游晚年时期被召入京，客居京华。因已深知“世事艰”，故厌倦官场，不愿入京；而被召入京，也不肯趋炎附势，便只以“听春雨”“闲作草”“戏分茶”消磨时光，并且急于回到山阴，免受京城中的风尘污染。《临安春雨初霁》诗中虽无常见的豪壮勃发之气，但于浅淡低回之中蕴含着无穷韵致。诗人笔下的杏花春雨与铁马秋风有着同样的魅力。
近年来做官的兴味淡得像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华呢？
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处叫卖杏花的声音。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
