（第509篇）
【历史事件】
乙酉，上问给事中孔颖达曰：“《论语》：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。’何谓也？”
颖达具释其义以对，且曰：“非独匹夫如是，帝王亦然。帝王内蕴神明，外当玄默，故《易》称‘以蒙养正，以明夷莅众。’若位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则下情不通，取亡之道也。”
上深善其言。
唐太宗曾问孔颖达说："《论语》说：'以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。'是什么意思？"
孔颖达回答道："圣人设教，欲人谦光。
己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无。己之虽实，其容若虚。
非唯匹庶，帝王之德，亦当如此。
夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可测，度不可知。
《易》称'以蒙养正，以明夷莅众'，若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此也。"
唐太宗对孔颖达的回答十分赞许。
【我的感悟】
从这个故事，我们看到唐太宗是很好学、很谦虚的。
唐太宗作为一国之君还能勤读《论语》，读到不理解的地方，还会请教身边的臣子孔颖达。
唐太宗问孔颖达，《论语》里讲到“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚”，这段话要如何理解？
孔颖达向太宗深深一拜，答道：“《论语》中这段话，是圣人在启发我们要修谦虚之德。
己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。
己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人更求所益。
己之虽有，其状若无。己之虽实，其容若虚。
也就是说：自己有才能还要向没有才能的人请教；自己知识多还要向知识少的人请教；有学问还要像没学问一样；知识很充实还要像很空虚一样。”
孔颖达继续旁征博引，把《周易》里的“以蒙养正，以明夷莅众”拿出来分享。
明智的帝王，即使明察聪明也不外露，常以沉默和不可测来对外示人。所以，君王也要修谦虚之德。
孔颖达给李世民解释说，皇帝位居至高之尊位，如果面对臣下，炫耀自己的聪明，以自己的才华凌压他人，用聪明掩藏自己的过错，拒绝下属的建议，那么下面就会人心离散，不再为国事操心，臣下的能力和心智就不再有提升的空间，甚至会倒退，因为主上是最聪明的，主上都给包揽了，这样做就导致了灭亡。
孔颖达还举了隋文帝杨坚的例子，事事亲躬，劳而无功，最后隋朝两代而亡，就是因为隋炀帝太过于聪明，不能放权给臣子，不能听取臣子的意见和建议。
唐太宗想起魏征也曾这样说隋炀帝，自己一定要引以为戒，戒骄戒躁，谦虚向普天下的臣民请教，才能成为一代圣君，千古垂青。
因此，太宗非常赞许孔颖达的解说，就下令奖赏孔颖达。
