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《冬日有怀李白》
【唐】杜甫
寂寞书斋里，终朝独尔思。
更寻嘉树传（zhuàn），不忘角弓诗。
短褐风霜入，还丹日月迟。
未因乘兴去，空有鹿门期。
【注释】
1.终朝：整天，日日夜夜。
终朝理文案，薄暮不遑瞑。——晋·陆机·《答张悛》诗
寂寞书斋里，终朝独尔思。——唐·杜甫·《冬日有怀李白》诗
愿相同，终朝不离。——清·李渔·《奈何天·巧怖》
2.尔思：思念你。
3.“更寻”二句：据《左传·昭公二年》载，晋大夫韩宣子聘问鲁国，宴席间赋《角弓》诗，表达晋鲁兄弟之国宜相亲之意。又宴于鲁大夫季武子家，其家有嘉树，韩宣子加以赞美，季武子表示要培植好这棵树，以纪念《角弓》之咏，此处的“嘉树传”与“《角弓》诗”，均借指李白赠给杜甫的诗文。嘉树，佳树，美树。
既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。——《左传·昭公二年》
后皇嘉树，橘徕服兮。——《楚辞·九章·橘颂》
华堂对嘉树，帘庑含晓清。——唐·刘禹锡·《早夏郡中书事》诗
赤日流金，嘉树之阴。——明·刘基·《拟连珠》之二十
4.褐：粗麻制成的短衣，贫苦人所服。
5.还丹：道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹，据称服后可以即刻成仙。
6.未因：无由，无从。
7.鹿门期：《后汉书》载，庞德公携妻子登鹿门山，采药不还。后遂以鹿门泛指隐居之所。鹿门山在今湖北襄阳市东南。
南朝宋．范晔《后汉书．庞公传》：“庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻如敬宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈……后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”
【译文】
独自一人寂寞的坐在书斋里，日日夜夜地思念着你。
翻箱倒柜寻找你的文章，时时把你的诗篇吟诵。
寒冷的风霜侵入我的短袄，还丹仙药迟迟不能炼成。
不能乘兴离开长安，隐居鹿门的期许已然落空。
【赏析】
这首诗表达了作者对李白的深深思念，亟想与友携手再入仙山游。梁园等地的相会相处，成就了一段伟大的友情，李白与杜甫之间从此不再是独立的存在，中国文坛也因此可以大声地对“文人相轻”说“不”。一年多的同游论诗，加深了他们之间的了解，也让他们日后的思念变得更加真实。李白固然是追求的仙人一样的生活，然而他的内心不可能忘却尘世，忘却他的朋友，他的问候化为文字的固然不多，但是已经无尽地表达了他的思念，君不见江水日夜东流，何曾停息！杜甫把心紧紧地贴向了现实，也把思念深深地化为了无尽的问候，不管李白日后遭到了如何的不幸，他依旧把问候捎给西风。李杜的相互理解导重，既承接了先唐人文的精粹，又给后世文人树以巨大的榜样，于是，有了白居易与元稹的兄弟般的情谊，韩愈与孟郊的知心推重，欧阳修对王安石、苏轼的奖掖，等等。于是，这种问候传承了一种永久的、普遍的力量，在朋友之间洋溢，也在陌生人中荡漾。【作者简介】
杜甫（公元712年~770年）中国唐代现实主义诗人，字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号杜陵布衣、少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。所以后世又称他为杜少陵、杜拾遗、杜工部。《左传· 昭公二年》（节选）
二年春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政而来见，礼也。观书于大史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德，与周之所以王也。”公享之。季武子赋《绵》之卒章。韩子赋《角弓》。季武子拜曰：“敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。”武子赋《节》之卒章。既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。武子曰：“宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》。”遂赋《甘棠》。宣子曰：“起不堪也，无以及召公。”大意是说：二年春季，晋平公派韩宣子来鲁国聘问，同时报告他掌握国政，因此来进见，这是合于礼的。韩宣子在太史那里观看书籍，看到《易》、《像》和《鲁春秋》，说：“《周礼》都在鲁国了，我现在才知道周公的德行和周朝的所以能成就王业的缘故了。”昭公设享礼招待他，季武子赋《绵》的最后一章。韩宣子赋《角弓》这首诗。季武子参拜说：“谨敢拜谢您弥补敝邑，寡君有了希望了。”季武子赋了《节》的最后一章。享礼完毕，在季武子家里饮宴。有一棵好树，韩宣子赞美它。季武子说：“宿岂敢不培植这棵树，以不忘记《角弓》。”就赋了《甘棠》这首诗。韩宣子说：“起不敢当，赶不上召公。”“庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎?’庞公笑曰：‘鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖;鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。旦各得其栖宿而已，天下非所保也。’因释耕于垄上，而妻子耘于前……后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”大意是说：汉末庞德公，襄阳人，居住在岘山南，沔水边，从未进过城市，每日在田间耕种。夫妻相敬如宾，休息时则正巾端坐，弹琴读书，容貌端肃。荆州刺史刘表亲自去拜访延请，对他说：“人保全自己，哪里如保全天下?”德公说：“鸿鹄在高树上作窝，鼋鼍在深渊下作穴，各自都得到安栖之处。人的居止行藏，也是求一个安身之所。各得其所而已，天下不是人力所能保全的。”于是照常耕作。后来他带领妻子登上鹿门山，采药不知所终。“庞德公，襄阳人，居沔水上，至老不入襄阳城。躬耕田里，夫妻相待如宾，休息则正巾端坐，琴书自娱，睹其貌者肃如也。……(司马) 德操少德公十岁，以兄事之，呼作庞公也，故世人遂谓公是德公名，非也。后遂携其妻子登鹿门山，托言采药，因不知所在。”
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