《扁鹊见蔡桓公》韩非子 | 那些年,我们一起学过的课文

文化   2024-12-02 19:46   河南  

《扁鹊见蔡桓公》

韩非子

扁鹊见蔡桓公,立有间(jiàn),扁鹊曰:“君有疾在腠(còu)理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好(hào)治不病以为功!”

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊望桓侯而还(xuán)走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨(tàng wèi)之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐()之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”

居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

【注释】

1.扁鹊(què):战国时名医。原名秦越人,渤海郡鄚(今河北省任丘市北)人。一说家于卢国(今山东省长清县南),故又称卢医。学医于长桑君,医道精湛,擅长各科,行医时随俗为变,在赵为带下医,至周为耳目痹医,入秦为小儿医,名闻天下。秦太医令李醯自知医术不如扁鹊,使人刺杀之。

2.蔡桓公:蔡国(今河南上蔡一带)国君,下文称桓侯

3.立:站立。

4.有间(jiàn):一会儿。

5.疾:古时的意思有区别。疾,小病、轻病;病,重病。

6.腠(còu)理:中医学名词,指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。腠,指肌肉的纹理,又称肌腠,即肌纤维间的空隙;理指皮肤的纹理,即皮肤之间的缝隙。

7.恐:恐怕,担心。

8.寡人:古代君主对自己的谦称。这个词的用法比复杂些。君王自称。春秋战国时,诸侯王称寡人。在文中译为

9.医之好(hào)治不病以为功:医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。好,喜欢。(另解:医生习惯治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。医,医生。之,用于主谓之间,取消句子独立性,不译。好,习惯。治,医治。不病,没有发作的疾病。以,以之,用以。为,作为。功,功绩,成绩。)

10.居十日:待了十天 。居:用在表示时间的词语前面,表示经过的时间;停留,经历。在文中译过了

11.肌肤:肌肉与皮肤。

12.将:要。

13.益:更加

国人益惧。——《左传·昭公七年》

伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰。——《史记·伯夷列传》

戈甲久已销,澶人益憔悴。——宋·王安石·《澶州》诗

14.应:答应,理睬。

15.望桓侯而还(xuán)走:远远地看见桓侯,小步后退着走。还:通,旋转;回旋转身 。走:小步快走。

夫寻常之沟,巨鱼无所还其体。——《庄子·庚桑楚》

抑骛若通兮,引车右还。——《楚辞·招魂》

罗衣何飘飘,轻裾随风还。——三国 ·曹植·《美女篇》

钟山唤客长南望,江水留人懒北还。——·杨万里·《新亭送客》诗

16.故:特意。(另解:于是。)

18.汤熨tàng wèi:汤熨(的力量)所能达到的。汤熨,中医治病的方法之一。汤,用热水或药水敷治。这个意义后写作。熨,用粗盐或艾草等东西外用热敷。

疾之居腠理也,汤熨之所及也。——《史记·扁鹊仓公列传》

当是之时,可汤熨及火灸刺而去之。(皆谓释散寒邪,宣扬正气。

王冰注)——《素问·玉机真藏论》

病减停汤熨,身衰赖按摩。——·陆游·《病减》诗

19.及:达到。

20.针石:古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针,这里指用针刺治病。

21.火齐():火剂汤,一种清火、治肠胃病的汤药。齐,调配,调剂。这个意义后写作

〔疾〕在肠胃,火齐之所及也。——《韩非子·喻老》

臣意即为之液汤火齐逐热,一饮汗尽,再饮热去,三饮病已。——《史记·扁鹊仓公列传》

22.司命之所属:司命神所掌管的事。司命,传说中掌管生命的神。属,隶属,管辖。

23.无奈何也:没有办法了。奈何,怎么办,怎么样。

24.臣是以无请也:我就不再请求给他治病了,意思是不再说话。无请,不再请求。是以:以是,因此。(另解:请,询问。)

25.使:指使,派人。

26.索:寻找。

27.遂(suì):于是,就。

【译文】

扁鹊进见蔡桓公,在蔡桓公面前站了一会儿,扁鹊说:您的肌肤纹理之间有些小病,不医治恐怕会加重。蔡桓公说:我没有病。扁鹊离开后,蔡桓公说::医生喜欢给没病的人治,以此来显示自己的本领。

过了十天,扁鹊再次进见蔡桓公,说:您的病在肌肉里,不及时医治恐将会更加严重。蔡桓公不理睬他。扁鹊离开后,蔡桓公又不高兴。

又过了十天,扁鹊再一次进见蔡桓公,说:您的病在肠胃里了,不及时治疗将要更加严重。蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后,蔡桓公又不高兴。

又过了十天,扁鹊远远地看见桓侯,掉头就跑。蔡桓公特意派人问他。扁鹊说:小病在皮肤纹理之间,汤熨所能达到的;病在肌肉和皮肤里面,用针灸可以治好;病在肠胃里,用火剂汤可以治好;病在骨髓里,那是司命神管辖的事情了,大夫是没有办法医治的。现在病在骨髓里面,因此我不再请求为他治病了。

过了五天,蔡桓公身体疼痛,派人寻找扁鹊,这时扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。

【作者简介】

韩非(前280233年),战国晚期韩国人,韩王室诸公子之一,战国法家思想的集大成者。《史记》记载,韩非精于刑名法术之学,与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语,但文章出众,连李斯也自叹不如。他的著作很多,主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家,法家思想的集大成者,但古人认为是阴谋学家,韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非认为这是廉直不容于邪枉之臣。便退而著书,写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等著作,洋洋十万余言。


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