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《战国策》245《王破原阳以为骑邑》
王破原阳以为骑邑。牛赞进谏曰：“国有固籍，兵有常经。变籍则乱，失经则弱。今王破原阳，以为骑邑，是变籍而弃经也。且习其兵者轻其敌，便其用者易其难。今民便其用而王变之，是损君而弱国也。故利不百者不变俗，功不什者不易器。今王破卒散兵，以奉骑射，臣恐其攻获之利，不如所失之费也。”王曰：“古今异利，远近易用。阴阳不同道，四时不一宜。故贤人观时，而不观于时；制兵，而不制于兵。子知官府之籍，不知器械之利；知兵甲之用，不知阴阳之宜。故兵不当于用，何兵之不可易?教不便于事，何俗之不可变?昔者先君襄主与代交地，城境封之，名曰无穷之门，所以昭后而期远也。今重甲循兵，不可以踰险；仁义道德，不可以来朝。吾闻信不弃功，知不遗时。今子以官府之籍，乱寡人之事，非子所知。”牛赞再拜稽首曰：“臣敢不听令乎?”至遂胡服，率骑入胡，出于遗遗之门，踰九限之固，绝五径之险，至榆中，辟地千里。【译文】
赵武灵王撤销原阳原来的步兵编制改为骑兵训练地。牛赞规劝说：“国家有现成的法典，军队有固定的常规。改变法典就要混乱，抛弃常规就会削弱。现在大王撤销原阳原来的步兵编制改为骑兵训练地，这是改变法度抛弃常规。再说，熟悉以前兵制的人就容易克敌制胜，熟悉以前兵械的人就能把难事看得容易。现在民众都习惯了原来的武备而您却要改换它们，这是伤害民众削弱国力啊。所以没有百倍的利益就不要改变习俗，没有十倍的功效就不要更换兵械。现在大王拆散原来的步兵编制却实行胡服骑射，我担心这样做得到的利益抵偿不了消耗掉的费用。”武灵王说：“古今的利益各不相同，各地的器用不尽相同。阴阳的变化各有特点，四季的气候各有差异。所以贤明的人根据客观条件来行动，而不被客观条件所牵制，制约兵器而不被兵器所制约。你只知道官府的法典，却不知道兵械的利弊；只知道兵器铠甲的用途，却不知道在不同条件下所应采取的措施。所以，兵器不适于使用，什么兵器不能改换呢？教化不利于行事，什么习俗不能改变呢？以前先君襄主当政时和代国接壤，在边境上筑城作为疆界，城门叫‘无穷之门’，用来昭示后代，期望他们开发边远之地。现在身穿沉重的铠甲，手持长长的兵器，不便于越过险地；讲究仁义道德不可能让胡人来降服。我听说，忠信不放弃功利，聪明不错过时机。现在你用官府里的法典来扰乱我的大业，这不是你聪明的做法。”牛赞再拜叩头，说：“我怎么敢不服从命令呢？”武灵王于是穿上胡服，率领骑兵，出了挺关，跨过多重险要关隘，横穿多处险恶山口，到达榆中，开拓千里疆土。【注释】
[01]破：破除；解除。
破胜党任，节去言谈，任法而治矣。——《商君书·慎法》
多少材官守泾渭，将军且莫破愁颜。——唐·杜甫·《诸将》诗
送君当岁暮，斗酒破离颜。——唐·权德舆·《送宇文文府赴行在》诗
那人音信全无个，幽恨谁凭破？——宋·欧阳澈·《虞美人》词
原阳：赵国邑，在今内蒙古呼和浩特东南。此句话是说赵武灵王撤销原阳原来的步兵编制改为骑兵训练地。
[02]牛赞：赵国人。
[03]固：通“故”，原来的。籍：指法典。固籍，犹故籍。记载旧制度的典籍。
[04]常：固定的。经：常规，原则。常经：固定不变的法令规章。
国有常经，人知终始，此霸王之术也。——《管子·问》
国家设关榷税，定其则例，详其考核，凡以崇本抑末载诸会典，著为常经，由来已久。——《清会典事例·户部·考核》
[05]且习其兵者轻其敌：此句是说熟悉以前兵制的人就容易克敌制胜。
[06]便：熟悉，擅长。用：器用。指武器装备。此句是说熟悉以前兵械的人就能把难事看得容易。
易其难：不以为难。
[07]什：同“十”，十倍。
[08]攻：金正炜曰：当作“攸”，二形相似而误。攸获，所获。攸，用法同“所”。
[09]易：异，不相同。
[10]一：相同，一样。宜：相称。指相应的气候。此句是说四季的气候各不相同。
[11]观：考察。时：时势。此句是说贤能的人根据客观条件来行动，而不被客观条件所牵制。
[12]不知阴阳之宜：此句是说不知在不同条件下所应采取的措施。
[13]交地：接壤。
[14]城境：在边界筑城。封：疆界。
[15]无穷之门：隘口名，在今河北张北南。
[16]昭后：昭示后代。期远：期望开发边远之地。
[17]重甲：沉重的铠甲。循：姚云：一作“修”。修兵，长兵器。指矛、戈之类。踰：通过。
[18]来朝：使胡人来朝，即使胡人降服。
[19]信不弃功：忠信不放弃功利。
[20]遗：失。此句是说聪明不错过时机。
[21]至：姚云：集、刘作“王”。按：鲍本同。
[22]遗遗之门：即挺关，在今陕西榆林西北。
[23]限：关隘。
[24]绝：横穿。：鲍本作“径”。黄丕烈曰：此当是“陉”之假借耳。陉，山口。
[25]榆中：地区名，在今内蒙古伊金霍洛旗一带。
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