佛法在中国早已有之

文摘 2024-10-16 21:22 云南

历来史学界传统观点一般认为佛教是从印度西传而来，经中国发扬光大，但其实事实并非如此。印度诞生的佛教是释迦牟尼当年为了破斥印度的迷信而产生的，并不是他们本土的文化，而且印度人也不认为佛教是他们的传统文化。那为什么我们会产生这种认知的偏差呢，是因为很多历史已经被篡改了，再加上犹太罂国殖民者对中国和印度历史的故意混淆，产生了大量的伪史，真正的历史已经面目全非。佛法为什么最后能在中国传播开来，就是因为佛法本来就是华夏文明的文化，最初传播出去可能不叫佛法，只不过后来换了个名字又出口转内销传回了中国。只有中国有大乘气象能与佛法如此契合，有众生平等，人人皆可为尧舜的思想基础，反观印度现在还是等级森严的社会。

很多朋友可能觉得奇怪，为什么我会突然写这篇关于佛教起源的文章，如果想研究美洲的历史，就必须知道India真正的来历，India不是指现在的印度，在17世纪前明朝时西方认为就是指中国，后来西方窃取了华夏文明为了掩盖自己丑恶的历史，还有为自己暴发户脸上贴金，利用共济会光明会等等秘密社团编造了整个西方伪史，并且把华夏真正的历史和文化改得面目全非。所以必须要搞清楚India和Indian以及和中国真正的关系，这些历史是必须要搞清楚的。我在《国人历代美洲考》第二篇已经详细叙述了《17世纪前INDIA是中国不是美洲》，有兴趣的朋友可以再去看一看。

下面的文章观点可能会颠覆很多人的传统认知，但可以慢慢消化。

东晋王嘉著《拾遗记》、宋代《太平广记》、《王子年拾遗记》这样记载：“燕昭王七年(耶元前305年)，沐骨之国来朝，则申毒国之一名也(天竺国)。有道术人名尸罗。问其年，云：‘百四十岁。’”战国燕昭王喜好道术之名都传到了天竺国，天竺一带有神人过来，以神通来传教。说明战国时代就和今天的印度有联系。

耶元前二百多年前(约耶元前258年—耶元前243年)，阿育王所派遣到国外弘法的僧团释利防等18贤者，后来也辗转到了中国，却被当时的秦始皇囚禁，因此阻断了上座部佛法传入中国的初机。直到耶元后百年左右，由丝路通西域入中国的佛教已非三百多年前秦始皇时的上座部佛教了。三国魏高僧朱士行在《经录》记载：“始皇时，有诸沙门释利防等十八贤者，赍经来化，王怪其状，捕之系狱，旋放逐国外。”(隋朝费长房《历代三宝纪》一作：“又始皇时。有诸沙门释利防等十八贤者。赍经来化。始皇弗从。遂禁利防等。夜有金刚丈六人来破狱出之。始皇惊怖稽首谢焉。”)

在尧舜禹三代之前就已知佛教。《山海经·海内经》说：“东海之内，北海之隅，有国名朝鲜、天毒，其人水居，偎人爱之。”天毒即天竺，又作身毒，现代印度的古称，而不是古代的印度。

山海经时代说的天竺在东海之内，北海之隅，应该不是现在认为的天竺。可能在北美也有存在。天竺是指帝俊的寻竹部族，在北美也发现了殷商时期东征将士首领攸候喜，说涕竹就是他带来的。

“竹”的古字写法之一，就是“竺”。不仅是印度的天竺，成都也有很多以天竺命名的地名或道路。而且佛法最初就是从古蜀国沿着蜀身毒道经云南传出去的，三星堆已出土佛像，佛法的传播和三星堆也有很大的联系。

天竺历史上相继出现了四大帝国：孔雀帝国、笈多帝国、德里苏丹国和莫卧儿帝国。孔雀帝国、笈多帝国首都都是华氏城，华氏城古称“中国城”。

孔雀王朝阿育王的首府巴特那为什么被中国古籍称为华氏城？因为那就是中国人建立的地方，以前的印度上层人都是中国人，是华夏后代的大月氏人，并不是西方说的雅利安人。大月氏早在周朝前就迁徙到中亚发展，他们也用中国的历法。大月氏进入印度后，印度也出现了东、南、西、北、中为“五天竺”。

《新唐书·西域传》：“天竺国，汉身毒国也……分东、西、南、北、中五天竺，皆城邑数百。”大月氏所到之处，均将领土分为五个区域进行治理。这不是巧合，而是遵循中国传统文化的表现。

华氏城很多文化如语言风俗等等都和中国相似。特别是华氏城的建筑，完全模仿中国的建筑，秦代的长安城是什么样，华氏城就是什么样。街上的人是一样穿着，部分人的长相也会接近，只是说话的不同，可能会互相听不懂。

《水经注》中记载:“(新头河)自河以西，天竺诸国，自是以南，皆为中国，人民殷富。中国者，服食与中国同。”

法显的佛国记也是这样说的:“中天竺所谓中国。俗人衣服、饮食亦与中国同。”

《唐会要》卷一百记载：

“天授三年，东天竺王摩罗枝摩，西天竺王尸罗逸多，南天竺王遮逻其跋逻婆，北天竺王娄其那那，中天竺王地婆西那，并来朝贡，及中宗睿宗两朝。并献方物。”

《明史》卷三百二十六中描写的榜葛剌国，即今日孟加拉国和印度西孟加拉邦地区：

“榜葛剌，即汉身毒国，东汉曰天竺。其后中天竺贡于梁，南天竺贡于魏。唐亦分五天竺，又名五印度。宋仍名天竺。榜葛剌则东印度也。……医卜、阴阳、百工、技艺悉如中国，盖皆前世所流入也。”

易经太极早已传到印度了，印度最伟大的建筑奇迹泰姬陵就是依太极而设计的，而且连名字也如此相似，绝对不是巧合，印度的历史都是近代西方帮他们编造的。泰姬陵，顾名思义就是太极形状的陵墓，也是太极图。不仅有纯白色的建筑，还有一半未建好的黑色建筑，黑白建筑中间正好有一条河隔开，形成一个太极图案。

印度人怎么会懂中华太极文化？太极就是太一，象征太乙星北极星，是永生的天国世界，每当天下衰颓，北极星天国就会派紫微圣人下凡拯救世界，北极星在印度教里也是天国世界。印度是中国古代后裔建立的，而且东南亚很多小国以前都是中国的藩属国，印度历史上有名的孔雀王朝、笈多王朝等多个大帝国的首都，都发源于华氏城，华氏城古称“中国城”，是南亚第一古都，建城大约在公元前490年左右。

如果说佛教起源于印度，为什么现在印度人不信仰佛教，还把佛教当成外来文化？如果要论资排辈，佛教在婆罗门教后面。所以佛教的教义，其实当时是对婆罗门教思想的批判和反思。还有佛教违背了种姓制度的原则，这触犯了高种姓的利益，注定被压制。由此种种更能看出佛教不适应印度文化，有些教义更像是中国的道家文化。

在尼泊尔出生的佛陀，也是古华夏的羌族后代，后在印度传播开来后又传回中国本土，佛法如此契合中国文化，最终在印度消亡在中国广泛传播，就是因为佛法本来就是华夏文化，而印度从不认为佛教是他们的本土文化。

微博著名博主广百宋斋对‌中国古代天文学与历史有着深厚的造诣，他根据华夏观象授时的绝技，利用佛陀当年成道涅槃是月全食的星象，用天文准确考古出了佛陀出生成道和涅槃的日期。基本可以断定老子西出函谷关周敬王三十五年(耶元前485年)三年后佛陀出世，所以也很可能印证了佛法来源于华夏的说法，甚至在老子之前西方也一直有佛法的传承(可能那时还不叫佛法，佛法只是智慧的一种代号，儒释道耶回都是)。

包括印度的耆那教Jaina，可能就是china的谐音，即大秦教。耆那教的很多教义都和china有关，耆那就是“支那”、“秦”的含义。

三星堆还是现在已知最早出现“佛”的地方，可能是当时世界文化的中心。东西方各部族都到三星堆朝拜，为了表达对天的敬仰，便将亚洲公象的鼻子和象牙一同砍下，象鼻子缠绕着象牙形成“弗”的形状，“佛”字由此而来。三星堆为何会出土象牙，其原因就在这里。久而久之，这种到四川三星堆的敬天活动，形成一种教义，被称为“佛”。而且三星堆已经出土了佛像，佛法通过成都到印度的古商道慢慢传播到了南方。“佛”字早在周朝就有，说明三星堆早于周朝。“弗”否定、无为的意思，佛就是无为的人，“无为”更能证明佛就来自于道。

在这一期人类文明的佛法应该早就传入中国，只是在民间传播，但得到官方承认是在东汉。秦始皇可能安排这些僧人和徐福一起东渡去到美洲传法了，这也可以解释为什么南师说委内瑞拉的人会念观音六字大明咒了，亦有可能更早在上个文明没出现洪水前他们就会。写到这里我不禁窃喜，仿佛解决了一个悬而未决的公案，被我这么一个无聊的人想明白了。

《道宣律师感通录》就记载了很多佛法早已在中国的文字。

“初问佛事。益州成都多宝石佛者。何代时像从地踊出。答蜀都元基青城山上。今之成都大海之地。昔迦叶佛时。有人于西耳河造之。拟多宝佛全身相也。在西耳河鹫头山寺。有成都人。往彼兴易。请像将还。”

“至晋时。有僧于地见土坟出。随除终不可平。后见坼开。复怪其尔。乃堀深丈余。获像及人骨在船中。其髅骨肘胫悉粗大。数倍过今人。即迦叶佛时阎浮人寿二万岁时也。”

“余问。多宝隶书出于三秦之代。如何迦叶佛时已有神书也。答曰。秦李斯隶书。此乃近代远承。隶书之兴。兴于古佛之世。见今南州四面千有余州。庄严阎浮一万百有余国。”

隶书是远古时代就已存在的，秦朝时候又重新流布于人间，不是李斯发明的，隶书是以前的智慧，而且现在的文字也比不上隶书形态的优美和内涵的深刻。书中还提到了迦叶佛说法的道场就在中国，并且提到周朝时候，文殊菩萨和目犍连尊者就来度化秦穆王。中国自古称作神州，就是有很多修行人。迦叶佛在世时候，人寿二万岁，说法的道场应该就在陕西终南山。所以终南山自古就有有很多圣贤隐居，世间凡人无缘者不能见。

如果按现代观点来看这些观点这是不可能的，但佛陀也说他不是第一个佛，古佛早已有之，在减劫的贤劫千佛中，他是第四个佛。这和山海经还有道宣律师感通录的观点不谋而合，极有可能佛法也是因为政治和战争原因，掌握的高级智慧被带往国外，从中土传出去又出口转内销传回来的。这和当今西方伪史所谓的“西学东渐”其实是东学西渐何其相似。

西方近代一直在给我们做文化阉割，并加入他们的思想灌输给我们，很多人还乐此不疲，这种洗脑洗得非常隐蔽和彻底，到处都是西化的头脑思维，深入到日常各个细节，绝大多数人都没有察觉。这导致我们对自己民族的文化没有自信，甚至产生自恨，崇洋媚外，不敢相信自己真正民族的历史。由于近几百年来特定的历史原因，奴化了性格，禁锢了思想，失去了那种能文也能武、豁达又平和、洒脱又浪漫、智慧且勇敢的华夏气象。我们不能一叶障目，也不能怪儒家，更不能怪自己的文化。我们被拨乱了这么久，如今该反正了。所以历史值得更多人来研究他的真相，正本清源，愿华夏早日复兴。

云居舍

弘扬传统文化，启迪内在智慧；思索人生意义，探求宇宙真理。