这是慢读第3章的第1篇笔记
共1600字
感谢阅读收听
文/春田
A.
你体会到了一棵树的本质
那些树一直长在窗外。就在刚刚我看它们的时候，感到了一种与以往的不同。
它们依旧是那些枝干，依旧是那么高大繁茂，依旧是那么安静，或者是有时候随风我和莎莎坐想。
但是我刚刚发现它们的叶子更绿了，浑身上下发着透亮的光泽。我好像看到了它们从根部的水分中汲取的汩汩的生命力，向上延伸出来，有一种欢快，也更显茁壮。
我好像深入到了它们的内部。我好像觉察到了它们的内在精神，感觉到了它们的本质。就和我身体里所拥有的自己的本质一样。这些树现在有了生命。而且它的生命和我的生命，通过它的内在和我身体的内在，连接在同一个内在立体的空间里。
我以往只看到了树的外形和轮廓，就是一个平面的无生命的形象。刚刚我领略了它由内而外的无形却充满活力的精神，这份精神使它的树叶更鲜绿和明亮，使它在静止时像是沉默，风吹摇曳时像是在微笑或欢歌。
但我对它的这种接近与认识，像精神恍惚了那么一下，或者那么几许时刻，就消失了。我开始忙碌在我的生活中，奔波于我的脚下，或者钻营于我的思维。
我必须清空大脑。然后刻意地去仰望他们，才有可能再次找到这种感觉。就像我之前曾经一直爱看的三维立体图片一样，刻意地用一定的时间钻进去盯那个画面，才能看出图片下所隐藏的那个立体的奇妙的事物来。
而且我会想着在里面舒适自在地欣赏一会儿。
就像我连接到那个树的本质的时候，就会不觉得像孩子一样，想跟它们说说话，唠唠嗑儿。而且觉得它们也愿意陪着你，也都能听得懂。
B.
过去和未来的干扰
我们和树连接的这个时刻就叫当下。
当我们对所有一切的存在，都包含着一种深深的爱、尊重与接纳去看待和感知的时候，我们就体会到了它们的宁静与神秘，它们的灵动和欢快，它们与我们相同相通的本质。
这就正是我们进入当下的时刻。
这个时刻是美好和深刻的，是宁静和清醒的，是喜悦和平和的。它是我们想一再追求和永远拥有的。
因为它总是转瞬即逝，难找到更难抓住。
我们不能聚焦于当下有两个基本的干扰因素：过去和将来。
我们总是在回忆过去，因为过去赋予我们一个身份。或者我们驰骋在将来。我想我们更多的可能是在未来的期盼和担忧中。
我们想象未来时一般有更好或更坏两种境况。它在想象中比现在更好的时候，会给我们希望，让我们愉快的期待；它在想象中比现在更坏的时候，就会带给我们焦虑。
这都是思维干的“好事儿”。
我们早就知道，不管是沉溺于过去或者驰骋于将来，这都是思维在时间上创造的幻象。过去的按说已成空，未来的却不一定成真。这都是幻想。
如果想未来更好的期待可以成真，那得是靠现在脚下的行动，而不是思维在那里做白日梦。关于未来更坏的那些设想，我们也曾经在过去经验过，真实面对时也没有那么恐怖或糟糕。
因此唯一真实和最有价值的就是当下。
我们和所有外物的本质，都在当下这一个时刻出现并连为一体。
C.
观察者的临在
当我们总是在过去和未来的“幻想”中而不能走进当下时，就让我们从注意观察我们这些“幻象”开始。去看我们的思维是如何不自觉地跑到过去，或者给我们安排或好或坏的将来的。
在这个时候，另外一个不属于思维的成分出现了：观察者的临在。
只要我们有能力观察我们的思维，我们就可以让它从头脑中制止，而不再受它的控制。就像是一旦你抓住了它，它就像空气一样，在指缝中消失不见了。
到底如何用这个观察者的临在去观察我们的思维进入当下呢？并且让这临在成为永久，让这当下保持在时时刻刻呢？
最后给大家分享书中的一段话，作为这个问题的答案，和本篇文章的结束。
“保持临在，随时观察你的思维、想法、情绪以及在各种情况下你的反应。请多关注自己对各种人、事、物的反应，至少像你关注让你有反应的人或事情一样。同时关注你的注意力是否常常跑到过去或未来之中。不要去判断或分析你所观察到的内容，就只是观察你的想法，感受你的情绪，关注你的反应，而不要把它们变成个人问题。这样你将会感觉到一些比你所有观察到的更为有力量的东西：在思维背后，那个宁静的、观察的临在本身——宁静的观察者。”
