1、老子认为道即是人类思维对宇宙的可能建立的那个理想模型，宇宙指古往今来、万事万物。
2、但是人类的语言不足以描述这个模型。
3、因为语言的最小单位是概念，概念无法被清晰定义，所以语言也不能精确表达。
4、老子实际上是指出了形式逻辑的局限性，也就是单纯的演绎法不足以为宇宙建模。
5、老子同时也指出，我们需要归纳，需要融会贯通，一以贯之。最后如赤子之心，随其所欲不逾矩。
6、但是归纳法同样依赖于概念，所以演绎法加上归纳法同样不能满足建模要求。
7、不过我们仍然可以追求道，因为我们还有类比法以及辩证法。老子分别表述了矛盾的对立统一、否定之否定以及量变引起质变三个基本规律。
8、之后，老子结合类比法和辩证法对道进行了模糊表述，这种模糊叫做“意境”。
9、对客观世界的结论是，有生于无，即我们当前的宇宙，诞生于时空之外，既然道的产生不在时间轴上，自然就没有因果，所以道法自然，甚至是道产生了时间，所以道就是第一因，因为道之前不存在时间，自然就没有因果律，自然就没有前序的因。
10、老子确立了“人本”大方向，因为人法道天地，所以人是四大之一，甚至与道并列，所以人才可以追求道。
11、在人本的前提下，也提出了道与人的关系，天地不仁以万物为刍狗。所谓刍狗，就是草扎得狗，粗制滥造，但很神圣，因为祭祀要用，所以要小心呵护。祭祀的时候摆在祭坛前，对着祭坛行礼，也就是对着刍狗行礼。祭祀之后，刍狗要么烧了，要么扔了，总之没有用。简单地说就叫，对你好，但与你无关。
12、进而由道与人的关系推导出领导者与人的关系，后其身、外其身、为而不争……说白了还是一个意思，我只是按道的规则做事，虽然对你好，但是与你无关，这就是德。
13、老子的处事态度，也就是德，没有半点消极因素，无为是为了无不为，他只是反对刻意而为和争名夺利。他提倡的是自然而为，因势利导，最终实现无不为。
14、最后，老子给出了“小国寡民”的理想国。儒家的“大同世界”，墨家的“非攻兼爱”，现在的“人民物质需要与发展不均衡之间的矛盾”，中国人为了这个理想努力了几千年，总有一天，他必将实现！
《道德经》是一套完整的哲学框架，包含了本体论、认识论、方法论、世界观以及伦理学。
