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怪大个鼻子
花山寺北的鼻子山，在我们那地方老有名，一是因为他高，海拔475米，在青驼、张庄这莫乎数着；二是因为名字有意思，鼻子山！鼻子变的？还是怪象鼻子？都容易让人浮想联翩；关键是我们本地人称呼它的时候，前面还要加一个字——“王鼻子山”，老一辈传下来，都这么叫了，谁也没去问个为什么，可巧遇到个叫卢蒙的，古怪一点，遇事爱刨根问底：为何叫鼻子山？为何又叫“王鼻子山”，“王鼻子”是什么“鼻子”？
带着这个疑问，卢蒙到鼻子山实地看了几趟，并且还写了《鼻子山前花山寺》这篇文章。大概也知道了，在山顶有块岩石，上细下粗，悬在那里，像极了一个人的鼻子，鼻子山由此得名，但那个“王”字却找不清源头。
鼻子山处在老临沂与老沂水两县的边界上，《临沂县志》中写作王蝠鼻山。而在《沂水县志》中记载：“卢山（孟良崮）东南为王坡鼻山（县南百三十里，上有花之寺）。又东南为映旗山，绵延数十里，为沂兰分界之山。”“王坡”和“王蝠”，读音大不相同，为何会出现两种迥异的山名呢？
遍查历史上当地的名人传说，也没有涉及王坡和王蝠二位同志的，我们只能另找别的途径解释了。先说个插曲，让我们把目光转向鼻子山东南的映旗山，这座山在卢蒙的村子后面，他小的时候经常上学拾柴禾，在尚庵寺天麻地后的山峪里，经常会捡到一些带着小鱼小虾花纹的石片，拿给老师看了后说，看来这地方过去是个海底，被水淹着，才出现这样的化石。
传说在舜的时候，发了洪水，海水倒灌，就派大禹去治水，孔子说：大禹尽力乎沟洫。孟子说：水逆行，泛滥于中国。说的就是这个意思，大禹的工作就是去治理倒灌的海水，而不是治长江、黄河，以当时的生产力水平，大禹治不了。他的工作就是开山扒出“洫”（沟渠）来，让水畅通。
当时的大禹，已经是有老婆的人了，可他不恋家，一根筋办公事，三过家门而不入，一心想把水治好。他带着帮子穷兄弟，从北向南走，这一节子到了咱沂蒙山，沂蒙山东有沂汶蒙三条大河，把这三条河开好出口，再向南就没什么高的山了，治水任务预计就快完成了。
可这时候，大禹离开家已经五年了，他忘我的工作着，老婆在家可想毁了，就从家里朝蒙山这块赶来找，走了千山万水，吃了千辛万苦，终于找到了。这时大禹正在疏通汶河，听说老婆来了，也很高兴，两人在大禹的工程队总部，也就是当地最高峰，现在的鼻子山上叙了下旧，恩爱了一夜，第二天早上，大禹急么吊火地就要辞行，说我那帮兄弟还在前边映旗山上扒沟，迭不得和你呆时间长了，你就在此等着我，治好了水来找你。
汶河治好了，沂河也治好了，可又了来急报，南边的淮河又泛滥了，舜帝爷急令火速救灾。大禹迭不得和老婆说声，带着人马朝南赶。哪知道这洪水就和大禹对着干似的，没完没了，淮河治好了，他又奔会稽去了。再厉害的主，也不撑经年累月这么折腾，大禹在会稽，也就是现在的绍兴市禹陵村累死了。
大禹的老婆认了死理，天天站鼻子山上等他回来，一年又一年，不见丈夫的身影，她就是不舍气，风里雨里、白里黑里站在那，面朝东南看，谁劝也劝不住，俺就站在这朝东南上望。
有一天早晨，大家见大禹老婆站的地方，人不见了，山顶出现一个人形的巨石。人们都说，她的痴情感天动地，把她定格在那里了。
由于石头太大，远远的就能看着，人们都叫它为望夫婆石。到了隋唐的时候，山下要盖个规模挺大的寺庙，建庙的和尚图省事，说山顶上这个人样的石头怪不错，拉下来盖大殿吧。
找了工匠搬了一通，把望夫婆头部的几块石头拆了下来，走了没几步，平地一通雷，把这些工匠全劈利了，后来这伙子和尚也都让程咬金拿斧子剁了，庙也烧了。
但好好的一个人头，让他们拆的光剩下中间的鼻子了，老百姓都指指点点的，说让你不行好，得罪大禹爷的夫人，现在可好了，光剩下个望夫婆鼻子了。
光剩下个鼻子，也还不小，况且又有这般传奇，咱这周围几百里没不知道望夫婆鼻的了，三传两传，整个山也叫了望夫婆鼻子山。六个字，叫起来有点费事，好图省事的沂蒙人就逐渐地减字，慢慢地，山前的人把“婆”省去了，叫成“望夫鼻子山”；山后的人，把“夫”省去了，叫成“望婆鼻子山”。还不行，干脆叫成“望鼻子山”。时间长了，“望”成了“王”，再到后来，连“王”也没了，直接成鼻子山了，这要不是卢蒙正本清源的朝前捋一番，谁还能想起来，山顶上那鼻子还是大禹他老婆的呀。
这种岩石最容易坍塌
