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三官大帝
相比八月十五中秋节来说，七月十五中元节受重视的程度低不少，起码在国家层面，还不是法定节假日，但中元节却是沂蒙人上坟的日子。
为何七月十五这天要上坟呢？
七月十五又叫中元节，有中元就有上元和下元。三元之说是道教里的概念，指的是三官的生日。哪三官？天地水官，这三官下凡后是尧舜禹，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的生日分别为正月十五、七月十五和十月十五。三官中的地官，全称是“中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君”，地府属于他管。咱们去世的祖先上了哪？都去了地府，想叫他们在那边过得舒坦、玩得转转，你不溜地官的沟子溜谁的沟子？因此，七月十五地官过生日这天，你不得表示表示？
其实，道教兴起得有些晚，到了东汉才有。这并不是说，直到有了道教，才在这天祭祖的。咱们中国人对祖先的敬重世界上少有，祭祖活动早在上古时期就已经盛行，并且也选择在七月十五这一天。当然，那时肯定不叫“中元节”，而叫“七月半”。
上古时期，地里的农作物和现在不一样，他们种的是黍、稷、梁、粟。黍又叫大黄米，造酒非常好。黍有五色，其中黑色的叫稷，最先成熟，七月十五前就下来了。好东西，不让老祖宗先尝尝，自己哪里敢先吃？这就好比咱现在打下新麦子，要上新麦子坟是一个心理。于是“大溜世”地兴起来，“七月半”这天统统上坟，让去世的老祖宗尝尝新饭、新酒。这是在儒释道没出来前，咱中国人原生态的民俗活动。
汉代大一统解体后，正统的价值观念分崩离析，乱世之中，佛教兴起。按说这就是精神鸦片，是困于难处的世人的精神麻醉。南北朝时，好佛的梁武帝鼓捣了个盂兰盆斋，又演绎出“目连救母”的故事，说是释迦十大弟子之一的目连，看到死去的母亲在饿鬼道中受尽磨难，度日如年，疼得了不得，便叫佛祖救度。
佛祖让目连在结夏安居之日，准备百味五果，供养十方僧众，并作盂兰盆来祭祀，他娘才能脱离灾难重新转世为人。这个结夏安居之日，正好也是七月十五。也真是巧了，道家的中元，佛家的盂兰盆祭，和我们原生态的“七月半”上坟重了点子，咱老百姓又不是学者，能仔细地分辨哪家哪家，谁谁谁兴起来的道道，他们心里最重视的，还是自己的祖宗，不管用什么方法，用什么讲究，只要让祖宗亡灵在那边舒坦了，咱都信！
按说这有点实用主义和机会主义色彩，但不论什么理论，什么道道，脱离了本土文化，脱离了老百姓，一切都是零。于是在中华大地上，佛道儒慢慢融合起来。遇到塌天的事，急了拐，什么大仙都求，你不管佛祖、老天爷、玉皇大帝、观音菩萨还是耶稣、真主，都祷告一番，烧香磕头，你知道哪块云彩眼子下雨？说不上谁管用！
七月十五上坟，不用非得当天上，“前三后七”都中，一般是“前三”，但要避开“七八”两天，说是“七八不上坟”，不知这里头有什么讲究。
目连救母
