自晚清以降，至新中国成立的近百年，家乡人民经受了捻子、幅军、义和团、马子、鬼子、汉奸、还乡团和国共战争等无数劫难，国不为国，家不为家。我的太姥姥，上世纪七十年代去世，活了接近一百岁，据她说起，她这一辈子光房子就被战火烧了七回。西南马子刘黑七打河疃围子，她一夜间死了三个兄弟。家守不住，土围子也经不得打，只有上山了。鸡太冤三面悬崖，地势险要，视野开阔，成了当地百姓的天然避难所。
崮顶的两块石碑，对此有所记载。早一点的同治四年（1865年）永安团碑：“吾乡吉泰山，----古避难处---咸丰八年三月，幅匪至，吾等起始议修山。逾年三月二十日，贼复来，吾等修山益急。历庄村，劝防守，征夫役，整墙壁，安寨门，建官房，治枪炮，捐仓粟，合团协力，而局以就，然亦不意，遂居之也。”另一块民国28年（1939年）的石碑：“土匪猖獗，吾乡各村始以山寨为家焉。添西门，筑炮楼，修岗台，值班以御外；分三门，选稽查，择游击，轮流以清内。尤幸诸君戮力同心，虽屡有危险，终获安全。于十七年，因遭蝗灾，各家逐渐归村，而老成诸君留守管理。于二十年，始能全体下山焉。”
从碑文看，上鸡太冤防匪避难，古以有之。清咸同时期，夏庄的刘家闲，拉起永安团，以此山做据点抗击捻幅军，工事起具建设。到民国初年刘黑七等西南马子闹事时，万粮庄著名讼师刘曰善，联合牛王庙的刘方泰等，又拉起人马上了鸡太冤，在刘家闲修建的工事基础上，重新完善，添加了西门，修筑了炮楼岗台，构建起一个规模宏大、布局完善、防御周密、后勤保障齐全的工事体系。
从西北门开始，沿着顺时针方向，围绕寨墙转了一圈，从步测看，整个工事周长约有10华里。山的正北、西北、正西、正南方向，是高达数丈的悬崖绝壁，绝壁下是70多度的陡坡，构成了一道天然屏障，以此为依托，简单修补加固，形成了“一夫当关，万夫莫开”的铁打营盘。以冷兵器和土枪洋炮时代的火力，匪兵一般不指望从这里进攻，只需要布置少数兵力监视，不是防御的重点。
鸡太冤从东北、正东和东南三面各伸出去一条山腿，地势较为平缓，易于进攻，这是整个环形工事的薄弱环节所在。特别是正东一侧，地势最为开阔，方便展开进攻，是防御的关键所在。东北侧和东南面的山梁，坡度虽然略陡一点，也可以作为进攻的依托。因此，守住东北和东南这两个点和正东这一面，是防御成败的关键。
显然，刘方泰、刘曰善二人有一定的军事素养，想到了，也布局了。他们从东北、东南两侧的绝壁末端开始，在东线修建了一道高大的寨墙，墙厚约两米，高四米多，守卫者站在内墙里，掩体高度约一米半，正好居高临下，从容御敌。东北和东南的两个点，修建了约6米高的碉楼，墙体明显比其它寨墙坚实得多。今天还能看到碉楼内预留的炮孔，说明当时的围子里，置办了土炮、火铳等火器，火力足够强化，。
环形工事的里面，星星般点缀着几百个石砌的房屋，那是避难者的临时住所，规格都不是太大。根据碑文中的记载，上来避难的村民，来自牛王庙、小洼、柳红峪、山西、万粮庄、夏庄等十余个村庄。从房子数量看，最多时，容纳二千多人起居应该没有问题。
鸡太冤是避难者最后的家园，如果把所有希望寄托在天然绝壁和高大寨墙这一道工事上，一旦零星敌匪局部突破，就会直接冲进避难的民居，造成的恐慌是可想而知的，构建一套多重防御的复合工事是必然的选择。在北、西、南方面的非重点环节上，他们把绝壁作为第一道屏障，后面，依然建起了寨墙，只是这些墙体比东面那些低一些，这样即使少数敌人从绝壁上突破上来，可以依托第二道工事，把他们压制下去，让他们立不住脚。
为加强“两点一面”重点防御，东寨墙外加修了一道工事，作为防御前沿，增加了纵深，以求最大限度消耗敌人的力量。
鸡太冤正北方向，有个大的U形深渊，临近悬崖的地方，有两处天然的柱状石崖，防御者把它们当了天然雕堡，布置了力量，能和主工事形成交叉火力。雕堡与母体原来有连接工事的，现在已经塌毁，碎石遍地。
有坚固的工事，还要有健全的指挥和战斗体系。民国碑的记载上，当时“总理团务，管理三门，稽查等”团练骨干人员数量就达150人，“游击”数量更多。真要有敌匪来袭，全体避难人员都要参加作战，防御力量应该是很强大的。
在众多的房屋遗迹中，有个长约10米，宽约8米的石基建筑，比其他房屋宽阔许多，它恰恰位于东寨墙中心西20米，我推测这里应该是防御军团的“司令部”，也就是所谓的“官房”，负责整个防御体系的指挥协调和山寨总体事务的管理。正东方向是防御的重点，把总部设在这里，方便临敌调度指挥，稳定军心，达到强化“两点一面”防御重点的目的。
碑文里记载，“马子世”时，村民从民国14年一直呆到民国20年，七个年头，这千把号人在山上的后勤供应怎么办？细细推算，应该不是问题：一是崮顶有水源，今天尚存有石井一口，吃水不是问题。二是当时村民都是举家而来，粮食物资有些储备。马子闹的凶时，村民上山暂避，日子稍一太平还得回去种那二亩三分地，有了收成必然是储存在山上。山顶上有石碾、石臼、石磨等粮食加工设备，柴木是现成的，吃饭问题解决了。三是土匪马子和正规部队不一样，他们属于最原始意义的“游击队”，行踪飘忽不定，是不打持久战的，三两天围攻不下来，官军闻讯出动，他们必须跑路了，寨子里面这点物资存量应该有把握支撑的。
史载，“（同治）十年八月五日，幅匪猝至，邻圩御之芦山头，为贼败，罹难者十数人。”这里说的芦山头，是孟良崮四个峰头之一。“十三日毛贼大至，十七日又大至，而吾等终赖此山以全。自是，贼无岁不至，而吾等遂不得不以山为家矣。”可见鸡太冤从来就没被攻陷过，从而验证了这里地势的险要和工事的坚固，连鼎鼎大名的孟良崮都甘拜下风！
孟良崮和鸡太冤南北对望，相隔约8公里，讲地势之险，比鸡太冤确实差了几截。关键是那里缺少水源，是块死地！时光推后到1947年5月，以善战著称的张灵甫，把精锐的美械整编七十四师错拉到孟良崮，梦想来个“中心开花”，反让华野给包了饺子。张灵甫是吃惯洋饭的主，地方史和沂蒙山特殊的地形他感觉不值一瞥，但正是这份狂妄要了他的命！试想，他若把部队拉到鸡太冤这个铁打的营盘，鹿死谁手，也未可知。可惜，天不假年，他是该死呀！
鸡太冤围子里头，有座筋骨泰圣庙，庙门的对联，字写得大气有力：“鸡泰山顶建庙堂，筋骨泰圣保四方”。试想当年，也像这样的隆冬，凛烈的寒风从西北河套掠过崮顶，在四壁透风的石屋里，破衣烂衫、离家舍业的难民们，过得是怎样一种担心吊胆的苦难日子儿！鸡太冤上，大家艰难相守，这座小庙，成了他们的信念支撑和精神家园。
雄峙于汶河之畔的鸡太冤，曾使多少四方生灵免遭涂炭，镇护之功莫大焉！想念至此，不由得躬下身来，虔诚地拜了几拜。
（鸡太冤山脚下废弃的旧农舍）
（在原址基础上修缮起来的一处房舍）
（从孟良崮看艾山和鸡太冤）
