我这样为《爱莲说》一字立骨
文/陈晓东
文本设计特点：一字立骨、短文丰教
今天我尝试用一个“独”字为《爱莲说》一字立骨。
一、“独”——情有独钟。
文章先提供了诸多的选择，“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，在这么多的选择中，晋朝陶渊明独爱菊，自李唐来世人甚爱牡丹。
近代陶渊明对菊花的喜爱表明了他的一种生活志趣——不为五斗米折腰，渴望归隐田园，不受官场那劳什子的恶气。（吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡间小人邪？）他毅然归隐田园，而且手之舞之足之蹈之。“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不鉴，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”（《归去来兮辞》）
自李唐来世人甚爱牡丹，看来爱牡丹从唐朝开始兴起，唐朝是个始作俑的时代，而宋朝已经俨然成了一种流行风。牡丹得到大家的宠爱绝非偶然，人们是爱牡丹所反映出来的更深层的东西，那就是追求富贵之世风。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。一个“独”，我门能感觉到周敦颐对莲花情有独钟，感受到周敦颐情感的独特性和专一性，之所以如此，是因为莲花的品质正好跟周敦颐的性情品质相契合。
清水出芙蓉，天然去雕饰，这是一种出于本性的纯洁。
二、“独”——独善其身。
社会是一个大染缸，而人在某种程度上是社会的人质，很难摆脱社会的许多有形的无形的束缚。正如屈原的叹息——举世浑浊兮我独倾，世人皆醉兮我独醒。然而屈原终究不能在俗世中独清，他投汨罗江而死，我们深切地知道，一个人对抗一个社会有多难！而周敦颐竟要在淤泥中做莲花，在俗世中做君子，这需要多大的定力啊！
周敦颐给出了自己心中的莲花——君子的标准：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。
这一连串铺陈，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，做了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格和审美情趣。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。
真的很难，可是唯有这种困难给周敦颐镀上了一层圣洁如莲的色彩。周敦颐为官，以莲之德自守，砥砺操行，秉持公心，于仕途浊流中坚守清正，以己身践行君子之道。
周敦颐莅职之际，每以莲之德操自励，志守高洁，不堕流俗。于公堂之上，明察秋毫，断案公允，如莲之“出淤泥而不染”，不为权势所屈，不徇私情之扰。遇疑难积案，悉心研审，反复推究，务得实情，使冤者得雪，枉者得惩，尽显刚正不阿之态。
其于治地，心系黎庶，躬身亲行。察民生之疾苦，恤百姓之艰辛，兴利除弊，孜孜不倦。或劝课农桑，以厚民生；或兴办庠序，以启民智；或修缮水利，以解民忧。如莲之“香远益清”，惠泽广被，德化一方。
在官署之内，廉洁自律，不贪不占。虽居卑位，处陋境，而志节弥坚，不为财货所诱，不为虚名所累。其食则粗粝，衣则素朴，居则简室，以俭养德，以廉立身，恰似莲之“中通外直，不蔓不枝”，品性高洁，风骨傲然。
同僚之中，有趋炎附势、营私舞弊者，敦颐独守正道，不与同流。遇政令之失当，举措之悖理，敢直言进谏，面折廷争，不顾个人得失，只为匡扶正义，弘扬正气。如莲之“亭亭净植”，卓然独立，不随波逐流，坚守君子之操。
三、“独”——享受孤独。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱陶后鲜有闻；莲之爱，同余者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
“孤独是一个人的狂欢”，蒋勋如是说。
菊花是花中隐士，作为隐士的陶渊明不孤独，因为他还有他的田园，还有他的南山。陶渊明为保持一份高洁，宁愿终老南山。作者理解或者说也有些微的欣赏，但是却不追求。菊花，那是陶渊明的悠然，却不是周敦颐的渴望。
那些爱牡丹之人更不孤独。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。晚唐诗人罗隐也有诗句：“若教解语应倾国，任是无情也动人”，来表现牡丹的美艳绝伦；白居易的“灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织巴篱护”一诗表明牡丹所受的照顾之细致，说明其地位之高。因此，世人“甚爱牡丹”的之根就是人们渴求得到财富地位。他们每个人的眼睛里发着欲望的光。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘皆为利往。”
“莲之爱，同予者何人？”世俗之人，人人爱富贵，人人追名逐利，纸醉金迷，同我一样的君子在哪里呢？
每每读到这里，我都会自然而然地想起范仲淹的《岳阳楼记》结尾那长长的叹息。但是我却感觉周敦颐的这一句里有太多的意绪。
一份热切，热切呼唤自己的同道中人，这茫茫红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？
一份叹息，欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
除了叹息，更有一份自信、旷达与傲然！周敦颐知道和自己一起爱莲的人几乎没有！但是那又有什么关系，因为还有我！
莲花出于污浊而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的君子。莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”
这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。我似乎能读懂他内心深处的那一份孤独，只是那份特有的孤独只属于周敦颐，是周敦颐一个人的狂欢。
温馨提示：
订阅一字立骨课程，您除了获得一字立骨的方法和理论（3个视频），还将获得一字立骨《秋天的怀念》（含更新的课件）《猫》《范进中举》《老山界》《卖油翁》《杞人忧天》《故乡》《我的白鸽》《智取生辰纲》《梅岭三章》《观沧海》《小圣施威降大圣》《次北固山下》《天净沙·秋思》《一棵小桃树》；一个词立骨《伟大的悲剧》，一句话立骨，含《说和做——记闻一多的言行片段》《变色龙》（两个）；思想立骨，含《江雪》整合教学、《春望》整合教学、《走一步再走一步》《愚公移山》《皇帝的新装》《阿长与〈山海经〉》《回忆我的母亲》《狼》《台阶》《江城子·密州出猎》《渔家傲·秋思》《溜索》，共计31个课件，31个教学实录或文本解读。一字立骨课程将让你学会一字立骨的方法，使你在教学中更加聚焦文本，进一步提高课堂效率。
一字立骨课程仍在持续更新中，将进一步补充新的理论、新的课例；一次订阅，除了现有的课程内容，你还将享受陈晓东老师不断更新的新思考，新成果。每次更新，我都会发布文章进行提醒。
订阅一字立骨课程方法：点击下面图片，扫描二维码就可以订阅。凡是订阅一字立骨课程的老师，加我的微信（cxd6168），你将被邀请进入一字立骨核心团队，深入、系统地学习一字立骨的方法、理论和具体课例，并创造出属于自己的一字立骨课例。如果你仅仅想初步了解，加我好友后，我会邀请你进入一字立骨二群。
附：一字立骨三十篇精彩文章集锦（点击链接即可观看）
文/陈晓东
欢迎关注我的微信公众号——一字立骨陈晓东，在热爱语文，热爱生活的路上，我们携手同行。
作者简介：
陈晓东，广东省清澜山学校语文教师，王君青春语文名师工作室成员，市级骨干教师，市级读书先进个人，语文湿地栖居者。2016年开始进行“一字立骨教学法”研究，在中国教育报追光课堂网络平台面向全国语文教师主讲“一字立骨法在课堂中的具体运用”，曾应邀到北京、山西、湖北、河北等地运用一字立骨法做课，执教公开课多次获得国家级、省级、市级奖励，在清华附中清澜山学校“清澜杯”教学大赛中，三次获得一等奖。热爱写作，建立个人微信公众号“一字立骨陈晓东”， 2011年在北京新华社出版《中学生写作素材集锦》一书，与特级教师王君、司艳平、魏志强共同为省级刊物《快乐作文》撰写专栏——“京浙粤鲁四人聊”，现已出版著作《打败作文这只小怪兽》。
