一字立骨“析”《陋室铭》
文/一字立骨陈晓东
特色：聚焦“陋”字，一字立骨，短文长教，浅文深教
引入：
有一本书叫做《古文观止》，，这是清代康熙年间编纂的供书塾用的文章读本，此处的古文是指古代的散文，用观止作为书名，表明编者的态度是：古代的精品都已经入选了，你已经观赏到最好的了，其他的文章都不用再看了。这当然有点夸张，这本书选了从先秦到明末的222篇古代散文，其中有一篇仅仅81字的文章就占有了古代优秀散文的一席之地，这就是《陋室铭》。
当时人眼中的陋室
这篇文章中的陋室是经过刘禹锡的眼睛过滤之后看到的陋室，已经蒙上了一层主观的色彩，你能透过刘禹锡的文字还原世人眼中陋室的真面目吗？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。在时人这景色真的美么？不美，岂止是不美，实在是很糟！不信你看：苔痕上阶绿——台阶上都长了苔藓，为什么？荒凉，荒僻，人迹罕至。还记得鲁迅笔下冬天的百草园的句子吗？——“这里是荒园，人迹罕至。”所以我在那里下雪后捕鸟，刘禹锡的陋室是不是也有一种门可罗雀的感觉？这只能说明一点，陋室之陋在于荒僻。
你再看：草绿色入帘青，草外都是草色，窗外都是丛生的荒草啊！除了环境的荒僻，还有什么？如果你深宅大院，窗外会满是荒草吗？这只能说明一点，陋室之“陋”在于狭小。
（在此插叙刘禹锡写陋室铭的故事，主要讲狗官把本应给刘禹锡的三室三厅的大平米换成一室没厅，来佐证陋室之狭小，因篇幅所限，故事省略。）
谈笑有鸿儒，往来无白丁。什么是达官贵人之家？从人际交往这一点来说，那一定是高朋满座，交友如云吧！而此时刘禹锡的屋子中呢？作为被贬之官，知己又有几人？又有几人能与之促膝谈心？我想到了白居易《琵琶行》中的那个琵琶女，年长色衰，而门前冷落鞍马稀。
刘禹锡的门前不也是遍生绿苔了吗？
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”旧时读书人成功的标志是什么啊？最主要的就是考取功名，还记得孟郊《登科后》吗？“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”，让案牍劳形，让丝竹乱耳，这正是读书人的毕生追求，也是时人眼中成功人士的标志啊！刘禹锡参加王叔文变法时，不正是如此吗？
陋室真的很“陋”，可是到了刘禹锡的眼中，到了刘禹锡心里，通过他的文字表达出来的时候，我们却倒感到“陋室不陋”了呢？
刘禹锡眼中的陋室
陋室——不陋：
苔痕上阶绿，草色入帘青。（环境之清幽）
这里的阶和帘，按常理本无情趣可赏，但是在院子中的绿苔竟然悄悄爬到台阶之上，似与人亲，把诗意送到可与之会心的主人面前；隔帘遥望，远处的青草有意将沁人心脾之色门帘之中；陋室与天地融为一体，在诗人刘禹锡的笔下，陋室生活被诗意化、审美化，被赋予了超远而充实的意义。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。（交往高雅）
高层次文化的交往，精神的沟通，正是对庸俗人际关系的一种回避。补充资料（贞观十九年，803年，刘禹锡结识柳宗元、韩愈两位鸿儒，经常一起交流学术，切磋诗文，晚年他又与白居易结尾至交，此处可补充白居易《醉赠刘二十八使君》）
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（生活情趣高雅）
这主要是一种精神的自我愉悦。《宋书·陶潜传》云“潜不解音声，而蓄素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚琴以寄其意。”刘禹锡的素琴正取意于此。刘禹锡享受着这种驰骋的生命乐趣。正如海德格尔所说：“人，可以诗意地栖居”。我也想起了王君老师的一句名言：“即使我们的脚下是烂泥潭，但是我们依然可以仰望星空。”
诗言志，散文亦然。同是陋室，为何在刘禹锡的眼中和世人的眼中反差如此之大？
我们眼中的刘禹锡
根源在于德馨，德馨之人居住的陋室，就如有仙人居住的名山，就如有龙潜游的异水，就如同诸葛亮的草庐，就如同扬子云的亭子。地因人名，刘禹锡之德馨让陋室生香。
补充刘禹锡高洁傲岸之个性，讲《游玄都观绝句》《再游玄都观绝句》的故事。
古代君子往往为人处世往往遵循两大原则：穷则独善其身，达则兼济天下。这句话出自《孟子》的《尽心章句上》，意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。刘禹锡参加王叔文变法是渴望“兼济天下”，失败后他开始用君子的另一条标准来要求自己——独善其身。居室可以简陋，生活可以贫困，但是傲骨不可缺少，生命里的钙质不能流失。无论成败，他的做人本色不改，君子之行不改，这就是刘禹锡，高洁傲岸的刘禹锡，安贫乐道的刘禹锡。
经由陋室走进生活
在竞争激烈、优胜劣汰的商业社会里，你如何看待淡泊名利、安贫乐道的刘禹锡，我们从《陋室铭》中汲取什么精神的养料？
不能浅尝辄止，不能说套话，说空话，不能满足于学生说要学习刘禹锡的安贫乐道和高洁傲岸。
策略：
可采用群文阅读，出示杜甫的《十一月四日风月大作》的感情对比；与《茅屋为秋风所破歌》《岳阳楼记》的思想对比；与苏轼《水调歌头》的境界对比，联系社会实际，联系学生实际，帮助学生形成正确的价值观和人生观。
板书总结：
陋室之陋
陋室不陋
味刘禹锡之德馨
做不陋之时代人。（才学、个性、思想、情怀）
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文/陈晓东
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作者简介：
陈晓东，广东省清澜山学校语文教师，王君青春语文名师工作室成员，市级骨干教师，市级读书先进个人，语文湿地栖居者。2016年开始进行“一字立骨教学法”研究，在中国教育报追光课堂网络平台面向全国语文教师主讲“一字立骨法在课堂中的具体运用”，曾应邀到北京、山西、湖北、河北等地运用一字立骨法做课，执教公开课多次获得国家级、省级、市级奖励，在清华附中清澜山学校“清澜杯”教学大赛中，三次获得一等奖。热爱写作，建立个人微信公众号“一字立骨陈晓东”， 2011年在北京新华社出版《中学生写作素材集锦》一书，与特级教师王君、司艳平、魏志强共同为省级刊物《快乐作文》撰写专栏——“京浙粤鲁四人聊”，现已出版著作《打败作文这只小怪兽》。
