泱泱中华，华夏子孙以龙为精神图腾，作为龙的传人，我们对龙寄予了太多美好的想象。这是数千年来刻在中国人骨子里的文化基因。
龙年春节，祝福的话语该怎么说？其实，有关龙的寄语和祝愿，就蕴含在龙的成语之中；只要通晓古汉语中龙的成语，您就能成为今年春节的送祝福达人。
因篇幅有限，本文甄选了一些文化内涵丰富且适合用来送祝福的龙字成语，予以解读阐释，并配以相关的古代艺术品图片，让您在欣赏古代龙文化艺术的过程中，轻松领会龙字成语及龙文化的精髓。
潜龙勿用→龙潜凤采
《易经·乾卦》曰：“潜龙勿用。”意指龙潜于深渊，耐心等待成熟时机，不可冲动，待时机到来，一飞冲天。“潜龙”寓意有实力的人中龙凤。
古字画中的龙（局部图）
在此顺带一提：龙年春节前后，全球乃至国内经济正处于大幅调整期——前几天A股跌破2700点说明了很多东西；因此，很多有才干的年轻人或需要稍安勿躁，暂时稳住局面，不宜盲动。
言归正传。通过“潜龙勿用”一词，要引出的是“龙潜凤采”这个成语。该成语出自北魏《水经注·庐江水》：“嘉遯之士，继响窟巖，龙潜凤采之贤，往者忘归矣。”比喻有才华的英俊之士，尚未充分展现才能实现抱负，但他的才干和潜力已成势。在此祝福天下龙潜凤采人士龙年迎来发达之日！
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这块【德配阿衡】匾，是清代乾隆年间的福建学政李友棠题写赠予一名生员（秀才）的。即便在清代，生员原本也算不上值得题匾立传的功名，但题匾人题词“德配阿衡”话有玄机，意指该生员将来必是栋梁之才，完全配得上“阿衡”（古代教育官位的一种）的职位。
“德配”一词源于魏晋《答孙显世》诗：“志似龙潜，德配《麟趾》。”可见，在题匾人心目中，该生员是具备“龙潜凤采”才华的那种年轻秀才。值得注意的是，匾框的四条龙纹装饰十分醒目，十分贴合“龙潜风采”的主题。
见龙在田→龙德在田
《易经·乾卦》又曰：“见龙在田，利见大人。”春季是龙星从田间显现的季节，此为“见龙在田”，是好兆头的象征。这种时候，就是有才德的人（古称大人）大显身手、出人头地的好时机！因此，在古代匾额文化中，“见龙在田”常用来形容读书人学业有成、科举晋升的情形。
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这块【步捷南宫】匾，是清代乾隆年间的福建布政使颜希深题写赠予一名国子监生的。国子监是古代官办最高学府，学子踏入国子监就读，意味着一只脚已经踏入了科举仕途——这就符合“见龙在田，利见大人”的情形！
因此题匾人题词“步捷南宫”祝愿该监生考中进士、飞黄腾达。值得注意的是，匾心上边框的龙纹装饰十分醒目，暗合“见龙在田”的起势祝福情景。
成语“见龙在田”经过千百年的演绎，也逐渐形成了“龙德在田”这一语义延伸成语。康熙字典《疏》曰：“若圣人有龙德，飞腾而居天位。”可见，古人认为，一个人若要获得“见龙在田”的势头，前提是德行要好——这便是“龙德”。
我们再回到“见龙在田”的语义本身：龙瑞从田间升起，这是当年农作物丰收的征兆，庄稼人没有理由不笑开颜。对此，宋代文豪苏轼深有感触，专门赋诗《春帖子词》若干首，其一：“圣主忧民未解颜，天教瑞雪报丰年。苍龙挂阙农祥正,老稚相呼看藉田。”
古代书法（局部图）
诗中“苍龙挂阙农祥正”一句，几乎是原貌呈现了“见龙在田”寓意农事祥瑞的龙文化祝福场景！
飞龙在天→龙利在天
《易经·乾卦》再曰：“飞龙在天，利见大人。”直意龙已飞天，居高临下，一飞冲天；寓意人、事、物起势，有才德之人（古称大人）可大展宏图。
在中国古代礼仪文化中，用“飞龙”或“龙飞”一词来形容或比喻一个人的状态，是一种相当厚重的祝福,用于祝愿对方有着飞黄腾达的事业上升趋势。
下图【介以繁祉】匾，原是一方普通的祝寿匾，但立匾人为宣示对题匾人的极大尊重和谢意，故在立匾时间“同治十三年鸿岁甲戍菊月”前头，特意加了“龙飞”二字，于是就有了特别的文化内涵。
当“飞龙”作为名词使用时，通常仅用于形容帝王；而一般官宦阶层则习惯颠倒字序，常用“龙飞”一词，来形容或描述被祝福对象的事业上升态势。
根据落款，前匾题匾人身份为“礼部进士例授文林郎揀选知县”，这在县级官宦社会，已经是极高的地位了。题匾人作为“揀选知县”即将上任一县主官，在立匾人眼里，无疑算得上“龙飞”级别的升官，因此立匾人在题匾人身份落款之后、立匾时间落款前加“龙飞”二字，以表达对题匾人的祝福和谢意。
元代文人邓文原曾为宋代画家郭忠恕的升龙图写跋曰：“海上参差十二楼，阆风玄圃綵云浮。神仙尚厌人间世，故作乘龙汗漫游。”此中意境，足见在古代龙文化中，升龙或飞龙，并非世俗龙，而是神仙龙。
古字画墨龙图（局部图）
毋庸置疑，在古代，“飞龙在天”通常用于描述祥瑞征兆，而鲜有直接用“飞龙”来形容一个人（除非是帝王），这是因为“飞龙”之兆非常人所能接住。为了使这种祥瑞能够适用于普通人，于是古人就对“飞龙在天”进行了延伸改造，形成了“龙利在天”的成语。
古字画 龙利在天图（局部图）
画龙点睛
成语“画龙点睛”，源于梁代画家张僧繇在墙上画龙、最后给龙绘上眼睛、墙上的龙复活飞走的传说，比喻张僧繇绘画之神妙。该成语常被用于夸赞一个人在某方面有实力，施加关键行为，恰如神来之笔，即可成就大事。
古字画 画龙点睛图（局部图）
在中华传统文化中，龙是力量和智慧的象征，2024龙年在很多人看来是成就一番事业的好年头。所谓谋事在人成事在天，谋事当然要靠实力，而成事则往往需要天运的加持——这也可理解为龙年吉兆起到的画龙点睛作用。
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因此，今年春节用成语“画龙点睛”给别人送祝福，也是十分贴切的。在此祝愿所有人都能在前期“谋事”的基础上，在新的一年画龙点睛，心想事成！
龙腾虎跃→龙腾大业
成语“龙腾虎跃”，语出唐代《拟三国名臣赞序》：“圣人受命，贤人受任，龙腾虎跃，风流云蒸，求之精微，其道莫不咸系乎天者也。”该成语形容能人像龙在飞腾、虎在跳跃，比喻其奋起行动，有所作为。
龙腾虎跃的精气神，正是成大业者所需要的，“龙腾虎跃创大业”的句子，也成为了流传甚广的传统名联。因此，成语“龙腾虎跃”是寓意十分美好的天然祝福语，不管是龙年还是虎年，都能在新春祝福中大派用场。
古字画 龙腾大业图（局部图）
前文“龙腾虎跃创大业”的说法，历经千百年演绎，逐渐形成了“龙腾大业”这个成语。上图古代字画，生动地诠释了“龙腾”跟创大业的逻辑关系。
如果说“龙腾”描述的是一种状态，那么“大业”描述的就是结果。故此，在很多场合，成语“龙腾大业”通常省去“龙腾”之词，直接寄语于大业的结果，以示祝福。
这块【世德作求】匾，语出《诗•大雅•下武》：“世德作求”。寓意祝福受匾人继承世代积德行善的美德，终可成大业。“求，终也。以其世世积德，庶为终成其大功。”
这块【德绍箕裘】匾，寓意赞誉受匾人全面继承了祖先的大业。绍，继承。《书•盘庚上》：“绍复先王之大业。”箕裘，语出《礼记•学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”后以“箕裘”比喻祖先的事业。
人中之龙→运起人龙
成语“人中之龙”，语出《晋书·宋纤传》，形容杰出的、非凡的人才。能被称之为“人中之龙”者，当然是芸芸众生中的优秀之人。换言之，当人中之龙是有门槛的。故此，直接用该成语去夸赞或祝福别人，略显轻率。故在匾额祝福文化中，涉及“人龙”用语时，通常以含蓄方式处理之。
这块【运起人龙】匾，是清代康熙年间的能臣姚啟圣（官至福建总督、兵部尚书等），在担任福建布政使期间题写的，赠予一位监贡生。此匾虽品相一般，但题匾词“运起人龙”还是不由得令人眼前一亮。
如前述，题匾人若直称一位监贡生为人中之龙，略显夸张。但题匾人题词“运起人龙”，将祝福语的关键词前置为“运”，则有了祝愿受匾人运气爆棚之意，因为有了运气的加持，受匾人这位“人中之龙”（简化为人龙）才得以脱颖而出。这样的祝福语听起来，是不是顺理成章了许多？
龙章凤姿→龙章宠赐
成语“龙章凤姿”,出自南朝《世说新语·容止》，比喻一个人有着蛟龙的文采、凤凰的姿容，寓意风采出众。宋代文豪苏轼《张安道乐全堂》诗曰：“我公天与英雄表，龙章凤姿照鱼鸟。”将“龙章凤姿”的夸赞内涵发挥得淋漓尽致。
下图这块清代嘉庆年间的【龙章宠锡】匾，赠予一位儒林郎。此处“龙章”有双层含义：一是本义，形容受匾人有“龙章”文采；二是指皇帝的诏令。匾额落款注明了受匾人的身份，为“敕授儒林郎
州同”，“敕授”是皇帝授予荣誉的诏令。题匾词“龙章宠锡”，语出唐张彦远《法书要录》之《述书赋•窦蒙•跋》：“龙章凤篆，宠锡儒门”。
引人瞩目的是，上匾边框装饰以龙纹饰为主，两边各有抬头翔龙一条，匾舌为双龙戏珠，匾带为云中回头行龙；龙的意象扑面而来，十分养眼。
值此2024龙年春节到来之际，最后再呈现一组龙纹饰匾额，以增加春节的喜庆氛围。
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