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生命之间，不是你在等我，也不是我在等你，而是恰当的时机，刚好相遇，彼此就成了朋友。熟悉了杨朝阳先生之后，他坦言：“我寻找‘燕子’这个人好久，都不知道是何人，做何事。”为什么寻找？他说曾看到燕子的一篇文章,写的特别好，让他想要认识。只要有意，认识是必然的，燕子就飞翔在西安。杨朝阳热情、健谈，说起话来，滔滔不绝，但又非常在理，这或许和他多年从事报社工作有着密不可分的关系。他90年代就对陕西的书画家非常熟悉，而且还著写了多部美术评论。他给画家与企业家之间，经常牵线搭桥，做了很多有益之事，书画圈里的轶闻轶事他也知之甚多。曾经活跃于书画、娱乐圈的他，或许是厌倦了整日浸泡在花花世界的百无聊赖，今日一改浮华，过起了平淡淡泊的生活，一个人喝茶，一个人读书，一个人享受人生，那个曾经爱酒如痴的他，现在毅然决然的戒掉了酒。这是浮华散尽的生命悟道，还是岁月蹉跎的梦回初醒？总之，是值得让人敬佩的一个男人。梦回初醒，但见身边陪伴多年的那个柔弱女人，使他决然要做这个女人的护花使者。2020年7月，天博美术馆如火如荼的办起了展览，这是疫情过后的一个高潮，本次展览正是杨朝阳策划给他爱人朱雅萍女史的个展，人气沸腾，每天络绎不绝的人去展馆看展，或以随笔散文记之，或以诗词歌赋咏之，总能从他的朋友圈看到不一样的动态，让我颇觉新颖。一个雨天的午后，我和小辉女史一同去展厅看展，墙上挂着二十多幅小品山水画，写生意味浓郁，让我心生喜悦。或许是因为生长于山里，我对山山水水有着特别的情感。当看到雅萍的画，心里便莫名的产生共鸣。这份共鸣是从她的画中来，还是从她恬静温柔的情态中来，不得而知。朱雅萍是一个内秀的人，总是面带淡淡的微笑，言语也不多。她陪同我们一起看画，也是看到哪说到哪。她的这种性格和她的山水画，形成巨大的反差。我以为，在她平静的外表下，定有一颗狂放的灵魂，跃跃欲试的穿梭在山林、小溪与阳光普照的天地里。那份狂放不羁的灵魂属于她，看似孤独，却发散着别样的芳香。她把那份独乐挥洒在宣纸上，以笔与墨的交融为曲，以山丘与沟壑为谱，来独奏胸中的美妙旋律。正所谓“师法自然”，她不断的走进自然，眼观心看，把山水寄情于笔端，使山兮兮于情中，情兮兮于山中，是山，是水，是情，皆在那份看似平静外表下的灵魂里。夫唱妇随，妇奏夫和，愿他们甜蜜的情感，如潺潺溪流般，流淌在山水画卷里。1994年毕业于西安外国语学院。平日嗜诗文与书画。有感于书画博大精深之魅力,放弃翻译工作而专攻国画。现为中国通俗文艺研究会常务理事，中国女子书画会副秘书长，陕西省妇女书画协会副主席，陕西省美术家协会会员。
什么叫扇？几块竹片加上正反两张画面，这可能是对扇最为简单的定义。什么叫善？《说文》云：“善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。”从利他性上引申为友好、擅长、赞许、容易等义。因之，固守本心，不事邪淫，是对善最为简单的解释。
以谐音言，“扇”者“善”也！
“集扇”即“积善”，“画扇”亦“话善”，集百扇，成大德，而以画话乾坤，乐之至也！扇“动”风起，清凉来；善“心”萌发，大自在。
扇动，可为人带来丝丝清凉；善心，可为生命之本真体现。折扇开合自如，开之则用，合之则藏，有进退自如，隐潜抑扬之寓意。《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”画扇，既是借“善”之丝丝清凉意，以艺术作为载体，现于小小扇面之上，从而形成扇子文化。“扇”“善”同音，文化风俗有谐音之习惯，故而，亦可转为“善之文化”。这样，必然呈现出中国传统人文之思想、情操及精神境界。
扇中思绪，似言似语，摇曳生姿。在夏日炎炎之季，一扇在手，能乘清凉之风，可驱暑(腐)浊之气。既得高尚，又兼清静还显洒脱与优雅。
正是真正风雅，而非附庸风雅，方生集扇(积善)之心，以全道德之意。
暑去秋来，时间变易，每每目睹诸位师友，凝神运思，画扇成图，不禁心澜波荡，触景生意。但见他（她）之绘制，笔迹滚动，心性流淌；涉笔得趣，落墨成画；以不同形式，现万象意境；以迥异物态，彰百千风韵。他（她）之用心或力不能逮，皆见画家内潜之学养，画外之功夫。
《无常经》载：“世事无相，相由心生。”人之相貌，虽各殊异，然人之气场，与相无涉，恒定气场者，在乎其意，关乎其心。余之玩扇，既是对自心之叩问，也是对艺事之观察，缘画者之致意。见其精神风貌，各有殊胜。不由叹世人虽众，然命之幽渺，寻味精神层面者廖若星尘。如能找回精神家园，栖居灵魂，陶冶性灵，方为终极。
今记录绘扇故事，是吾初衷，也是“尚善”之大义。至于书成，褒贬与否，任其所以，余并无多想。余之意，全在积善之过程。当然，万事有因，一切随缘！积善之旅，多遇师友，承蒙赐扇，感谢之余，以书为记。
燕 子
原名杨小艳，生于商洛，现居西安。独立策展人，美术评论人。曾编辑过《文化中国》《艺术观察》系列丛书等二十余部艺术类书籍及报刊。2022年出版《画扇记》第一季，2023年出版《画扇记》第二季。日常推广艺术家，撰写文章，并打理《一亩画》公众平台，发表自己独立的见解与文字。
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