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紫燕剪柳过老墙，醉客酤酒乌衣巷。书道老时真童趣，艺道究竟是个常。拜见赵熊，见他依旧爽朗、真诚、豁达、通透的性灵，使我不由想到他的“老墙”之号，心中便泛起这首诗来。听他谈书法，谈人生，使我感悟深刻。“坦然的究竟，究竟的坦然”，便如江河逐浪，浮现脑际。人言“与君一席话，胜读十年书”，不是妄说。
“书法”是“书”与“法”的体现，书是“书写”，法是“道法”。它的境界则是以求“书道”之究竟。“究竟”是佛家语，有至极之意，高山仰止，景行行止。从他的言谈举止中，看得出他对“究竟”的忘我求索，既将物象化为心念，又将心念铸为实相，以致推向更高的境界。
姑且不说他的个性风骨与书道境界，单从他在疫情期间，所作的大量文章，就可以看到他炽热的心境在理性与包容中的沉敛。以他记述的真切与诚恳，不能不令人为他心灵之独白而赞叹。
他的书法有一种“野意生虚室，戏墨画残石”的美感，也能从他点画的顿挫，笔线的抑扬中，看出“提笔补阙漏，观心了如镜”的心迹律动和思维透彻,更能从他践行书道的意趣中,悟出某种思辨的风云与千变万化的歧义。他对“歧”义的理解从他的话语中可知“古今歧义多，点线解阴阳”之佳妙境界。
他的书法虽行平面之中，却有一种多维空间之美。从字形的结体，布局的章法和行笔的韵律，都可发现他以心迹建构的立体世界。或许，这不是他在着意完成一段书写过程，而是心灵放步于书道的漫游。可是，即便收笔，我也不以为是他作品的最终完成，而是他通过作品在告诉观者，自己在书道之中，所探寻的技巧、思想、意识和境界，像是试图通过书写过程，与那些书道理论，在进行讨论?或是有意藏起生命之意蕴，告诉人们，生命是有道的，是融在天地的大化之中。
看他刻印《长歌当哭》的识文“随时成不幸，草木我侪同。刍狗哀天祭，春水恐日融。飘摇浮世相，悲喜往生空。坐念伤无类，长歌哭未穷(近闻灾厄频生，作此哀之。甲午三月老墙)”，虽含苦涩，却包藏着难以解读的大悲之心，也充溢着他看惯生死、安处荣辱的气度。
而刻印《长歌当哭》，也在袖里乾坤中张扬着空间之美，让字面的意思与作品的书写相映成趣。作为作品的外在形式与内在意蕴的完美结合，最终以美的韵律来体现书道与印法的特有性质，并将字义的内涵与书法的外在巧妙地统在一起。
然而，依他爽朗的性格，真实而豁达的为人，可以认为他很随便。但，想不到的是，他在学术上却非常的严谨，而且严谨到不求究竟不罢休的地步。因之，他的画室挂着无数幅八开小画，都是对古人风骨的致敬和对古人笔墨的研索。毕竟，在海聊中，听他对时事、世事，家事、国事的评论，对当代书画家及一些画派的探讨，有着深刻的见解和不达究竟不止步的执著。这究竟的深度和广度，便以其独特，使他在恢弘的识度中颇显大气。或许，正是这难得的质疑精神，在推动他的书意向着充满朴拙与烂漫的境界前行。
赵 熊
字大愚，别署面墙斋主、风过耳堂主人、老墙等。1949年生于西安。少年时代开始自学书法篆刻，1971年师从陈少默先生。陕西书学院专业书法篆刻家、一级美术师、中国书法家协会篆刻委员会委员、中国书法家协会书法培训中心教授、中国艺术研究院中国篆刻院研究员、陕西省书法家协会名誉主席、西安市文史研究馆馆员、终南印社名誉社长、西泠印社理事、西安市中信书画院名誉院长。
什么叫扇？几块竹片加上正反两张画面，这可能是对扇最为简单的定义。什么叫善？《说文》云：“善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。”从利他性上引申为友好、擅长、赞许、容易等义。因之，固守本心，不事邪淫，是对善最为简单的解释。
以谐音言，“扇”者“善”也！
“集扇”即“积善”，“画扇”亦“话善”，集百扇，成大德，而以画话乾坤，乐之至也！扇“动”风起，清凉来；善“心”萌发，大自在。
扇动，可为人带来丝丝清凉；善心，可为生命之本真体现。折扇开合自如，开之则用，合之则藏，有进退自如，隐潜抑扬之寓意。《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”画扇，既是借“善”之丝丝清凉意，以艺术作为载体，现于小小扇面之上，从而形成扇子文化。“扇”“善”同音，文化风俗有谐音之习惯，故而，亦可转为“善之文化”。这样，必然呈现出中国传统人文之思想、情操及精神境界。
扇中思绪，似言似语，摇曳生姿。在夏日炎炎之季，一扇在手，能乘清凉之风，可驱暑(腐)浊之气。既得高尚，又兼清静还显洒脱与优雅。
正是真正风雅，而非附庸风雅，方生集扇(积善)之心，以全道德之意。
暑去秋来，时间变易，每每目睹诸位师友，凝神运思，画扇成图，不禁心澜波荡，触景生意。但见他（她）之绘制，笔迹滚动，心性流淌；涉笔得趣，落墨成画；以不同形式，现万象意境；以迥异物态，彰百千风韵。他（她）之用心或力不能逮，皆见画家内潜之学养，画外之功夫。
《无常经》载：“世事无相，相由心生。”人之相貌，虽各殊异，然人之气场，与相无涉，恒定气场者，在乎其意，关乎其心。余之玩扇，既是对自心之叩问，也是对艺事之观察，缘画者之致意。见其精神风貌，各有殊胜。不由叹世人虽众，然命之幽渺，寻味精神层面者廖若星尘。如能找回精神家园，栖居灵魂，陶冶性灵，方为终极。
今记录绘扇故事，是吾初衷，也是“尚善”之大义。至于书成，褒贬与否，任其所以，余并无多想。余之意，全在积善之过程。当然，万事有因，一切随缘！积善之旅，多遇师友，承蒙赐扇，感谢之余，以书为记。
燕 子
END
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