观照艺术·思考人生·体悟生命
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又见李凯。他仍是邻家大哥的形象，亲切如故。与我们聊家常，聊生活，随心所欲的聊东聊西，自在且欢喜。说到人生，他说如今最让我们关心的当是健康，一场疫情，让我们深刻的明白“活在当下”的重要，要找一些乐趣，让生活多姿多彩，使人在喜欢的事物中陶冶自我的心性。因为如今，经济萧条，艺术市场式微，况且，书画于生活，它仅仅占据了微小的一部分。所以，我们要从生活中找更多的乐趣，来慰籍我们的人生。
闲聊间，他说最近一段时间很忙，明天又要带学生去贵州写生，但是答应人家的一幅画还没有完成。对方要风水画，必须有山有水，有树有房，说着便指向墙上的一幅八尺长条，“就是那幅”。
我看向墙上的画，画面构图如龙盘旋，气势磅礴，且技法精妙，笔墨间充满自信。虽还没有敷色，但气象已具。画面起势为树木，森森茂茂，如龙盘旋，伸向远方。龙腰身处有山石平台，平台上间间房屋，一个新农村气象。尤其近树丰茂，远山重叠，两相呼应，风聚水拢，布局奇妙。我说“这幅画龙盘虎踞，气象很大”。他笑说“画这种定制画，都能把人画麻木，总不及随心所欲去写山画水自由自在”。
喝茶中，他拿出许多烟斗，有各种材质的，并说这些都是自己做的。把玩这些烟斗，我心中暗自在想，眼前这位高大魁梧的汉子，竟然还有此等闲情逸致，喜欢上自己做烟斗。见我们惊讶，他便细心的给我们讲述做烟斗的过程，从选料到打磨，再到精工细雕，和画画一样，都要用心投入。雕烟斗的过程，只不过是另一种艺术载体的呈现。不由想起，在做第一本《画扇记》时，正值仲夏，坐在他的小院凉亭，看他种花饲草，栽菜务瓜，惬意的致艺、生活，放牧心灵于山水的那种状态，与今日相较，又是另一种境界。
看他制的烟斗，有核桃木的，有樟木的等，大大小小十多个，朴拙浑厚，生动有趣。为了让我们更深了解，他还展示了做烟斗的工具，说是从网上购买的，很方便，而且也不贵。他对老蔡说要会做饭，在做饭中当能体悟生活的趣味。因为人生短短数十年，我们要在有限的生命中活出无限的乐趣。说罢，便言自己扯面扯得很好，很筋道。
这就是生活，这就是他的人生状态，闲适，自得，惬意。
李凯现在越发稳健，如老僧入定，温吞吞，不紧不慢，这也许是山中的清净，林泉的高致，让他内敛而温厚?看他扇面，有着他独特的笔法与墨法。画面意境的营造，构成的经营，都在将这种温厚进行到底。三幅扇画中体现的性情,以及对山水画的思考与认识,承载了其多年在绘画上的实践。因而，其画表意，乃为心声;其心谋构，妙造自然。从而滋生出荒率、苍茫、雄厚等特点。其画以水墨为主，兼设浅色，展现了其独到的、别具一格的笔墨形式。
李 凯
1969年生于陕西省西安市，陕西当代画院副院长，陕西省美术家协会理事，陕西省美术家协会当代艺术委员会委员，陕西国画院院聘画家。
什么叫扇？几块竹片加上正反两张画面，这可能是对扇最为简单的定义。什么叫善？《说文》云：“善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。”从利他性上引申为友好、擅长、赞许、容易等义。因之，固守本心，不事邪淫，是对善最为简单的解释。
以谐音言，“扇”者“善”也！
“集扇”即“积善”，“画扇”亦“话善”，集百扇，成大德，而以画话乾坤，乐之至也！扇“动”风起，清凉来；善“心”萌发，大自在。
扇动，可为人带来丝丝清凉；善心，可为生命之本真体现。折扇开合自如，开之则用，合之则藏，有进退自如，隐潜抑扬之寓意。《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”画扇，既是借“善”之丝丝清凉意，以艺术作为载体，现于小小扇面之上，从而形成扇子文化。“扇”“善”同音，文化风俗有谐音之习惯，故而，亦可转为“善之文化”。这样，必然呈现出中国传统人文之思想、情操及精神境界。
扇中思绪，似言似语，摇曳生姿。在夏日炎炎之季，一扇在手，能乘清凉之风，可驱暑(腐)浊之气。既得高尚，又兼清静还显洒脱与优雅。
正是真正风雅，而非附庸风雅，方生集扇(积善)之心，以全道德之意。
暑去秋来，时间变易，每每目睹诸位师友，凝神运思，画扇成图，不禁心澜波荡，触景生意。但见他（她）之绘制，笔迹滚动，心性流淌；涉笔得趣，落墨成画；以不同形式，现万象意境；以迥异物态，彰百千风韵。他（她）之用心或力不能逮，皆见画家内潜之学养，画外之功夫。
《无常经》载：“世事无相，相由心生。”人之相貌，虽各殊异，然人之气场，与相无涉，恒定气场者，在乎其意，关乎其心。余之玩扇，既是对自心之叩问，也是对艺事之观察，缘画者之致意。见其精神风貌，各有殊胜。不由叹世人虽众，然命之幽渺，寻味精神层面者廖若星尘。如能找回精神家园，栖居灵魂，陶冶性灵，方为终极。
今记录绘扇故事，是吾初衷，也是“尚善”之大义。至于书成，褒贬与否，任其所以，余并无多想。余之意，全在积善之过程。当然，万事有因，一切随缘！积善之旅，多遇师友，承蒙赐扇，感谢之余，以书为记。
燕 子
END
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