何家英︱我眼中的何家英
文摘
文化
2024-07-12 10:08
陕西
观照艺术·思考人生·体悟生命
国内外艺术名家 | 艺术品收藏 | 文学 | 音乐 | 视觉
在我的视线中,何家英是一道美丽风景,他以独具的人格、艺格,将自己的生命,投射到艺术中,以深沉的爱,创作了一系列鲜明的人物形象,并承前启后,肇创了新工笔画一脉,影响了几代人。然而,人和人之间的缘分就是那么的奇妙,或许是因为艺术,竟然让我们有了交集。两年前,蔡想著写《又见·先生》一书,便致电何家英,就这样一来二往,我也从一旁对他多了一些了解。疫情期间,何家英经常给蔡分享一些线上视频课程,让我们一起学习,此后又进行探讨和分析,这样的举动让我感动。我曾多次在脑中生出疑问:为什么何家英在全国有着举足轻重的地位,却能如此的平易近人?纵然我不崇拜偶像,但他的这种人格魅力也着实让我钦佩。《画扇记》第一季书稿编排好后,老蔡发给何家英看,他说:“你们陕西竟然有这么多年轻有为,画的好的画家。”后又荣幸得到他给书的题名,并附画册赠予我们。直到去年八月,何家英和他的家人去西藏旅游,因疫情转飞西安。我们相聚在古城,见到他的那一刻,我发现何家英的平易与睿智,是我认识大画家中,最幽默与真纯的一个人,也是最没架子的一个人。后来他和家人又到临潼,我们再次相聚,我驱车带他们上骊山,他坐在副驾驶上,对一切陌生的事物充满热情和欢喜,我们本是上山看夕阳,但因晚餐的原因,上山已是暮色,唯有山下华清池的万千灯火,竞相绽放,何家英风趣的说:“此情此景,就好像我们在香港半山腰上,一览璀璨光芒。”几天的接触,何家英在我心中留下了深刻的印象。再读他的作品,以及老蔡写他的文章,就对他的艺术人生有了更深刻的了解。他的作品,以充满青春活力的都市与乡村女性的形象,将时代的气质与精神,融入到自己与生俱来的审美境界中,使这些人物,充满了美好与向往。并把时代的真善美,以人物的美好憧憬、朦胧情愫,淡淡忧挹,刻画的入木三分。就是这样一位充满澄明清澈创作意识的人,在以自己心向阳光的美好,不断的诉说着乡村与都市的生活与故事。并让自己的创作,在都市和乡村切换,以蒙太奇般的镜头,在亲历、见证、记录一个时代的美好与忧伤。从他过去的一系列创作中,无论是他的《十九秋》还是《山地》;无论是《酸葡萄》,还是《朝·桑·露》;抑或《红苹果》《秋冥》等,都以深情的平静,平静的宁寂,将一个时代人的精神风貌与她们的命运表现出来。他的作品美中带着含蓄,深情中又显出一丝哀愁。他那一双炯炯有神且充满智慧的眼睛,将一个时代不同时期青春女性的精神风貌表露无遗。这无疑是这个时代的幸运,也是一代女性的幸运,更是何家英的幸运。时代赋予了他一切美的镜像,他也回馈了时代重重的一笔。1957年出生于天津,现任中国美协副主席,当代工笔画协会副会长,擅长当代工笔人物画创作。山地 136x166cm 1983年作 纸本设色十九秋 1984年 110x170cm
什么叫扇?几块竹片加上正反两张画面,这可能是对扇最为简单的定义。什么叫善?《说文》云:“善,吉也。从誩,从羊。此与义美同意。”从利他性上引申为友好、擅长、赞许、容易等义。因之,固守本心,不事邪淫,是对善最为简单的解释。“集扇”即“积善”,“画扇”亦“话善”,集百扇,成大德,而以画话乾坤,乐之至也!扇“动”风起,清凉来;善“心”萌发,大自在。扇动,可为人带来丝丝清凉;善心,可为生命之本真体现。折扇开合自如,开之则用,合之则藏,有进退自如,隐潜抑扬之寓意。《孟子》云:“穷则独善其身,达则兼济天下。”画扇,既是借“善”之丝丝清凉意,以艺术作为载体,现于小小扇面之上,从而形成扇子文化。“扇”“善”同音,文化风俗有谐音之习惯,故而,亦可转为“善之文化”。这样,必然呈现出中国传统人文之思想、情操及精神境界。扇中思绪,似言似语,摇曳生姿。在夏日炎炎之季,一扇在手,能乘清凉之风,可驱暑(腐)浊之气。既得高尚,又兼清静还显洒脱与优雅。正是真正风雅,而非附庸风雅,方生集扇(积善)之心,以全道德之意。 暑去秋来,时间变易,每每目睹诸位师友,凝神运思,画扇成图,不禁心澜波荡,触景生意。但见他(她)之绘制,笔迹滚动,心性流淌;涉笔得趣,落墨成画;以不同形式,现万象意境;以迥异物态,彰百千风韵。他(她)之用心或力不能逮,皆见画家内潜之学养,画外之功夫。《无常经》载:“世事无相,相由心生。”人之相貌,虽各殊异,然人之气场,与相无涉,恒定气场者,在乎其意,关乎其心。余之玩扇,既是对自心之叩问,也是对艺事之观察,缘画者之致意。见其精神风貌,各有殊胜。不由叹世人虽众,然命之幽渺,寻味精神层面者廖若星尘。如能找回精神家园,栖居灵魂,陶冶性灵,方为终极。今记录绘扇故事,是吾初衷,也是“尚善”之大义。至于书成,褒贬与否,任其所以,余并无多想。余之意,全在积善之过程。当然,万事有因,一切随缘!积善之旅,多遇师友,承蒙赐扇,感谢之余,以书为记。
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