观照艺术·思考人生·体悟生命
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在阮班超先生的精神世界中，他暗潜的灵魂，总是在大自然中，寻找自己的审美，将人的自我与自然万物的生命融为一体，来寻找精神家园的栖居。
他以形塑神的大走兽作品，将虎的生态置放在人的人情世故中，以虎喻入，来展现生命的状态。在他笔下的虎，就成为人的化身，人的精神，人的内涵，人的灵魂。可以说，他画的虎，究竟的是人的本体，人的灵魂，是以人的世界观，关照虎的自然状态，使虎类众生，成为自我心相中，人的精神实质与思想的写照。我非常喜欢阮先生的“虎”。他的“虎生相”，抒发的是人的“众生相”；他虎的神态，契合人的神态，符合自然生命的大观念、大境界。虽然人与虎有着形体及思维的差别，但万物有灵，虎的情境在他的笔下，却形成了一道人世的大风景。在生活中，阮先生对我们的关照，如师如父亦如友。他对老蔡的关心和照顾，更是有着别样的情感，他们之间的情谊，浓缩在30多年的时间沉淀中。而在这个过程中，阮先生在岁月的磨炼下，不断沉淀自己的文化素养，以至于淡泊、淡泊，再淡泊，如今甚至独居一隅，读书,画画,写文章，将自己的思想，通过微信向我们传递。他思想的深邃，认知的清晰，心境的淡泊，对人与生命的尊重，在我熟悉的人中少有。从他送我们乘电梯的谦恭态度，使我明白他对传统文化中的接人待物，信受奉行。蔡说：“我曾多次见他送别友人，直到客人消失在阮老师的视线中，他才转身回去。”这种做人态度，我不多见，连我自己也无法做到。但阮先生却始终如一的信受奉行。近年来，阮先生又将自己的视野，转向到山水。他对山水的理解，依旧是传统的、诗意的，画意隽永深邃，含蓄内敛。这也许是他生命的独特气质吧，就像他写诗写文，总是在郁勃的情绪之中，将自己的认知，通过诗意表现出来，将自己的见解，通过文字记录下来。是呀，明白事理与有碗饭吃就行，但有几人能做到？几人不贪婪？如今，看他沉浸在自己的山水画境中，以诗塑造着自己的人生，在淡泊中明志，在宁静中致远，使我想到生命其实就是在平平淡淡中的修行，觉悟圆满时，就是人生最大的幸福。
1947年生于陕西西安。现为陕西省美术家协会会员，西安中国画院画家。2005 年被文化部文化艺术人才中心授予“中国杰出人民艺术家”称号。曾在北京炎黄艺术馆、全国政协大礼堂、西安亮宝楼等举办过多次画展。出版有《阮班超画虎》《文化中国丛书·阮班超》《落英掇拾》《饲虎斋主阮班超》《阮班超中国画全集》等多部。
什么叫扇？几块竹片加上正反两张画面，这可能是对扇最为简单的定义。什么叫善？《说文》云：“善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。”从利他性上引申为友好、擅长、赞许、容易等义。因之，固守本心，不事邪淫，是对善最为简单的解释。“集扇”即“积善”，“画扇”亦“话善”，集百扇，成大德，而以画话乾坤，乐之至也！扇“动”风起，清凉来；善“心”萌发，大自在。扇动，可为人带来丝丝清凉；善心，可为生命之本真体现。折扇开合自如，开之则用，合之则藏，有进退自如，隐潜抑扬之寓意。《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”画扇，既是借“善”之丝丝清凉意，以艺术作为载体，现于小小扇面之上，从而形成扇子文化。“扇”“善”同音，文化风俗有谐音之习惯，故而，亦可转为“善之文化”。这样，必然呈现出中国传统人文之思想、情操及精神境界。扇中思绪，似言似语，摇曳生姿。在夏日炎炎之季，一扇在手，能乘清凉之风，可驱暑(腐)浊之气。既得高尚，又兼清静还显洒脱与优雅。正是真正风雅，而非附庸风雅，方生集扇(积善)之心，以全道德之意。 暑去秋来，时间变易，每每目睹诸位师友，凝神运思，画扇成图，不禁心澜波荡，触景生意。但见他（她）之绘制，笔迹滚动，心性流淌；涉笔得趣，落墨成画；以不同形式，现万象意境；以迥异物态，彰百千风韵。他（她）之用心或力不能逮，皆见画家内潜之学养，画外之功夫。《无常经》载：“世事无相，相由心生。”人之相貌，虽各殊异，然人之气场，与相无涉，恒定气场者，在乎其意，关乎其心。余之玩扇，既是对自心之叩问，也是对艺事之观察，缘画者之致意。见其精神风貌，各有殊胜。不由叹世人虽众，然命之幽渺，寻味精神层面者廖若星尘。如能找回精神家园，栖居灵魂，陶冶性灵，方为终极。今记录绘扇故事，是吾初衷，也是“尚善”之大义。至于书成，褒贬与否，任其所以，余并无多想。余之意，全在积善之过程。当然，万事有因，一切随缘！积善之旅，多遇师友，承蒙赐扇，感谢之余，以书为记。
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