《经典常谈》 | 《诸子第十》章节内容梳理

文摘 2024-08-25 13:56 江西

《诸子第十》

（一）诸子百家的兴起

1、春秋战国

·大解放的时代，一些才智之士对当前的情势有种种主张和看法，“持之有故，言之成理”

·一个思想解放的时代，一个思想发达的时代

2、“士”

·封建制度里贵族的末一级——有才能的人的通称（春秋战国）

·贵族失势，养不起自用的专家，他们流转到民间，卖知识技能为生

·这些自由职业者形成“士”阶级——开门授徒——研究文化和制度

（二）诸子思想代表

1、儒家——儒士

·儒士：以教书和相礼（国君司仪）为职业

（1）孔子与儒家思想的产生

·孔子名丘，原宋贵族，流落鲁国，成为儒士。

①讲学方法：有教无类

②讲学内容：《诗》《书》等古籍、礼、乐等功课

·这些从前只有贵族才能学到，孔子是第一个将学术民众化的人

③讲学目的：养成“人”

·注重人格修养（君子），仁、忠、恕、礼……

④政治学说：“正名主义”

⑤孔子影响：首开讲学和游学风气，是“士”阶级的老祖宗

⑥儒学立场：旧文化、旧制度（西周文化制度）的辩护人

（2）孟子、荀子与儒家思想的发展

·孟子名轲，邹人；荀子名况，赵人。代表儒家的两派，都拥护周代的文化和制度，更进一步加以理论化、理想化。

孟子、荀子思想对比
	孟子	荀子
人性论	性善论	性恶论
政治主张	仁政（王政）
功利观	反对功利	注重功利
圣王观	重圣王道德	重圣王权威

2、墨家——武士

·武士：以帮人打仗为职业的专家，原业农工的下层失业流民。（儒士多半为上层社会的失业流民）

（1）创始人墨子

·墨子名翟，鲁国人，后做宋国大夫

·墨家首领称“巨子”，墨子约为第一任“巨子”

·打仗的专家、制造器械的专家

（2）墨家思想

①“非攻”

·反对侵略的打仗，只帮被侵略的弱小国家做防卫工作

②“兼爱”

·人应视人如己，互相帮助，利他利己

③重功利

·凡与国家人民有利的事物，才认为有价值；凡能使人民富庶的事物是有用的。

——平民的代言人（反对贵族的周代的文化和制度，守原来下层社会的旧）

3、道家——隐士

·隐士：“避世”之士，有知识学问，消极避世，对世事不闻不问，知其不可而不为，独善其身的聪明人。

（1）杨朱

·建立“为我”学说，主张“全性保真，不以物累形”（拔一毛而利天下，不为也。）

·道家的先锋

（2）老子

①简介：姓李名耳，楚国隐士

·楚人是南方新兴的民族，受周文化影响小，他们往往有极新的思想。

②主张

·宇宙间事物的变化都遵循一定的公律——“常”，顺应自然，无为而治

·宇宙万物都是自然的，自然就是“道”

（3）庄子

①简介：庄子名周（庄周梦蝶），宋国人。

②主张

·绝对的自由，绝对的平等

·一切但须顺其自然，死和生也都是自然的变化

4、名家——辩者

·辩者：出于讼师

（1）代表人物

①邓析：郑国人，春秋末著名讼师。

·对于法令能够咬文嚼字的取巧，分析语言文字的意义，来作种种不同甚至相反的解释，发展了辩者的学说。

②惠施：梁相、法律行家。主张“合同异“（事物的异同都是相对的）

③公孙龙：赵国人，不重个体而重根本，主张“离坚白”（事物的异是绝对的-白马非马）

（2）评价

·当时认为这种讨论“辩而无用”，但这种纯理论的兴趣，在哲学上有它的价值。

·辩者对社会政治的主张，近于墨家

5、法家——法术之士

·法术之士：以政治为职业的专家

（1）主张：法治

·贵族政治崩坏，人治、礼治都不适用，法术之士创一种新的政治方法帮助当时的君主整理国政，作他们的参谋。

·重势、重术、重法

（2）代表人物：韩非子

①简介：本韩国贵族，学于荀子。采取荀学、老学和辩者理论，创一家言。

②主张：势、术、法都是“帝王之具”，缺一不可

·势：表现为赏罚，赏罚严，才能推行术和法，因人性本恶。

·术：君主驾御臣下的技巧。如综核名实。

·法：规矩准绳

（3）评价

·儒墨道都托古立言，不托古而变古的只有法家。

·诸子都讲政治，但都非职业，偏于理想。只有法家学说，从实际政治出发，切于实用。

·中国后来的政治，大部分受法家学说支配。

6、阴阳家——方士

（1）代表人物：齐人驺zou1衍

（2）主张：“五德始终”说

·五行之德，五行是五种天然势力，每一德，各有盛衰循环。在它当运的时候，天道人事都受它支配。

（3）发展：受儒家影响，讲仁义；儒家也受其影响，讲《周易》作《易传》。到秦、汉间，儒家几乎与他们混合为一。

（三）思想大一统

1、战国末期：吕不韦

·秦相吕不韦是尝试统一思想的第一个人。

·《吕氏春秋》：第一部完整的书，以道家为基调，想化零为整，集合众长，统一思想。

·秦亡失败，汉初诸子学依然很盛。

2、西汉：淮南王刘安

·编《淮南子》：以道家为基调，想统一思想，未成功

3、西汉汉武帝时期：董仲舒

·罢黜百家，独尊儒术。帝王用功名、利禄提倡他们所定的儒学，儒学统于一尊。

——春秋战国时代，言论思想极端自由的空气消失了，思想渐归于一统。

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