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在上海一个创业园区的办公间里，我们见到了《竹泉记》的团队。这是一支很典型的独立游戏团队。5个人的办公室，堆满电脑、资料和参展带回来的易拉宝物料。4名初创成员都是80后，唯一的00后是新招的美术，对着屏幕专注地画画。
把这些人聚集起来的除了做独立游戏的追求，还有对中国传统文化的共同兴趣。
《竹泉记》是一款以春秋战国历史阶段为背景的模拟经营游戏。这一题材因为种种创作难度等，几乎少有商业游戏会去冒险开发。
但制作人老萨觉得，既然选择独立游戏这条路，更应该去做有“独立精神”的创新游戏。他曾在跨境电商行业工作，2016年机缘巧合离职后摸索游戏开发。上过编剧培训班，和人一起开发过一款小型废土世界跑商玩法游戏《尘末》。
直到2021年，镐京工作室正式成立，第一个项目就是《竹泉记》。
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作为模拟经营游戏，《竹泉记》并没有为了表达传统文化而表达。经过大量考据的内容与不断加入的玩法，自成一套自洽的逻辑。玩家置身春秋时期的社会环境，跳出宏大历史叙事，通过具体的个体生活，切身感受两千多年前的风土人情。
游戏希望明年上线。对这款游戏本身，老萨说，没有把商业回报率看作唯一评判标准。在当下充满不确定性的环境里，集中精力输出优秀内容可能更容易成功。
但从大的选题方向来看，在全球化的平台上，用游戏这样世界性语言讲述中国故事，以年轻人喜爱的方式展现中华传统文化，是值得投入的。而这也是老萨团队，更长期的商业追求。
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以下是老萨自述。
《竹泉记》最初的想法，受到《星露谷物语》这类游戏的影响很大。团队成员都是星露谷玩家，游戏时长少则几十个小时，多的超过五百小时。
星露谷在业内很受人尊敬。我们有时就会想，能不能让其中的一些设定变得更有特色？
比如说，星露谷作为模拟经营游戏，能让玩家体验从无到有，富甲天下的过程。那我们能不能设计一款游戏，让这个经营过程循环起来。玩家生产所得，投入科技升级，再用高科技反哺生产。
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那时候是2022年初，游戏行业被各种仙侠、玄幻项目包围。我们又希望开发一款忠于史实的游戏。甚至有一点野望，想让全球的玩家看看，中国人口中常说的“上下五千年”，究竟是怎么样的。
《竹泉记》的雏形就这样出现了。
它的主要标签是春秋古风、史实剧情、模拟经营。立项初期，故事背景被设计在明朝。当时物产比较丰富，美洲的辣椒和土豆已经被引进中国了。把模拟经营游戏放在安稳的历史时期，会相对好做一些。
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但明朝缺少一个让游戏循环起来的契机。而“循环”玩法的逻辑实现，需要把玩家放到一个有压力的环境。
我们最终想到了春秋战国。这一时期在中国历史上，相对来说不是最瞩目的。大家对它的了解，往往集中在两点：一是以地域为分界的诸侯征伐；二是百家争鸣，繁盛的文化思想。
而《竹泉记》的剧情，是围绕一段鲜为人知的春秋历史展开的。
在那个历史概念里的“中国”，受到北方少数民族“狄”的入侵。侵略带来的战争压力，正是建立循环的必需品。
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游戏开篇，玩家就能看到狄人攻破卫国。卫国国君卫懿公战死，君陨国破。剩余的贵族带着平民向南流亡，直到渡过黄河才获得其他诸侯国的救助。这时卫国仅存730人。
玩家扮演的角色，则是依靠装死，从死人堆里保住性命。再从奴隶开始，一步步走上复国之路。可以说，游戏开局，玩家是以最低的视角，体验春秋战国时期特有的人物关系与社会生产关系。
当然我们也有一些私心。
对游戏玩家来说，既有三国这样广为人知，被很多游戏取材创作的历史时期；也有春秋这样，相对冷门的历史阶段，市场上几乎见不到春秋背景的游戏。但这段时期，其实有太多值得描绘的故事，能让玩家领略。
现在关于游戏剧情，无法剧透太多。可以说的是，剧情里会完整呈现兹甫公子（即少年宋襄公）、齐桓公、大夫弘演等史实人物。
另外，《竹泉记》也加入了一些目前市面上比较少见的玩法。比如锻造青铜时，如果炉温不够，玩家需要屠宰自己的大型牲畜以获得脂肪，再熔炼成“膏”，作为助燃剂提高炉温。
而在解锁科技这一环节，我们考据并在游戏中加入当时已有的经济类、科技类和军事类著作，玩家有时需要将这些残卷收集并复原，才能解锁。
不同于大部分模拟经营游戏，《竹泉记》的主线推进与战争模式绑定在一起。国破家亡，敌人就在黄河对岸的紧张氛围，与大部分模拟经营游戏提供的治愈感很不一样。在我们的游戏中，玩家大多时间都可能体会到来自游戏世界观的环境压力。最早的战争玩法设计得比较简陋，只有一张战报，这样当然不太好。像星露谷物语，让玩家在矿洞里挥舞锄头、镰刀或刀剑砍小老鼠很简单，开发起来相对容易，但不是《竹泉记》想要的。![]()
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《星露谷物语》中的矿井战斗
我们的战争系统，是作为让循环完整起来的必要一环，是这个循环的一个“出口”。它伴随着巨大的消耗，玩家种植的粮食会被转换成军粮包以招募士兵，收集的物资会被锻造成军械。战争的过程中，玩家积攒的物资将被消耗，转换成科技的提升，并推进剧情。这不是线性的提升，而是生产、战争、科技、剧情相融合的螺旋上升。所以，战争环境从最初的战报，换成了有场景、动作、兵种、操作的战场，带有一点策略玩法的影子。玩家想要获胜，最根本的方法是利用经营部分积攒的资源。而喜欢策略游戏的玩家，在玩的过程中开动脑筋，也能够事半功倍。不过，重新设计之后的战争玩法涉及非常大的工作量，目前还只是一个雏形。当然，我们也不认为玩家会喜欢过大的“战争压力”，还是希望《竹泉记》大体上是能让玩家感到快乐的游戏。很多喜欢“种田”的玩家，在游戏里就不爱干正经事。那肯定不能因为他们之前军粮不济、兵员不齐，时间都用来陪着渔家姑娘说故事钓鱼，而导致游戏死档。所以，在这个方向上也做了几次平衡调整。现在，想要推进剧情，依旧需要面对战争的挑战。但热衷于休闲种田的玩家，依然可以在觉得自己完全准备好了的时候，再去推进主线。把模拟经营和春秋历史结合，想法看起来简单，实际开发中，困难比想象得更多。这可能也是市面上春秋战国题材的影视、游戏产品比较少的重要原因。
这个想法刚提出来，就收到了许多朋友善意的质疑——那个时代的物产丰富度，可能很难支持模拟经营玩法。史书上记载，卫懿公战死在公元前660年（B.C.660）。很长一段时间里，《竹泉记》这个项目的代号就是《BC660》。我们希望游戏中出现的每一个细节，都符合严格的历史刻度。打个比方，就像用青铜剑划出的一道停留在前660年的刻痕。那么，玩家钓到了一条鱼，这条鱼在那个年代的黄河流域是不是真实存在的？大部分玩家可能不会在乎。但我们在乎，而这些都需要大量考据。![]()
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“种田游戏”经典玩法——钓鱼
《竹泉记》的策划大宋是历史系毕业，科班出身。他还被我们叫作“历史策划”，经常说“要向玩家传达何以为中国”。我们一起从《史记》《左传》《国语》等书籍里考证，包括当时种植的作物、养殖的牲畜、已经出现的水果、可以钓到的鱼获，烹饪方式以及建筑样式等等。模拟经营游戏常见的种地玩法，如果一直用单个水桶浇水，难免感到枯燥乏味。随着剧情进展，玩家就需要一个半自动的浇水工具，点一下，就自动灌溉一片农田。大宋从历史资料里找到了这个东西——桔槔，是一种取水灌溉的工具。![]()
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《竹泉记》的种植玩法
用大宋的话来说，越开发《竹泉记》，越是佩服老祖宗的智慧。中华文化博大精深，取多用宏。游戏中NPC服饰的材质，建筑的内部结构，礼仪举止，甚至不同国别对应不同的服饰颜色、行礼动作……整个游戏中能被玩家看到的内容，我们都希望做到逐一还原历史。为此，我们还分别去北京国家博物馆、南京博物院拍摄四羊方尊、司母戊（后母戊）大方鼎、龙虎铜尊等国宝级文物的照片，这些元素也会出现在游戏里。但这样细致的还原，必然让美术的工作量变得非常大。团队最早只有一个美术，最近来了一名新人，之后计划再招一名。目前我们许多功能，从代码层面已经可以实现了，但是美术资源差了不少，只能慢慢铺。同类游戏，许多都采用正视角的Q版或者像素风。为了贴合史实主题，我和主美颜廷文，还是决定采用俯视角写实画风。![]()
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游戏中的场景图
这是一个代价很大的决定，我们内部称它是一次巨大的“硬刚”。后续开发中，美术遇到的所有问题，可以说都源于这个决定。
幸运的是，颜廷文对美术需求的理解非常到位。他是一个很细致的人，甚至有时候细致的程度令人钦佩。游戏里的人物不到巴掌大。这个巴掌大的人，在立绘上隐约能看到他腰间有个玉佩。有心的玩家未来可以试一试，这个玉佩其实能被放大很多倍，细节程度非常高，并且它的细节是符合考古文献和图片。![]()
又比如，玩家喂养小鸡，吃到洒下的饲料之后，游戏里的小鸡可能会将头转向玩家，做各种互动，非常萌。
再加上对战争部分的重新设计，直接让主美的工作量翻了一倍。可以说，这就是在《竹泉记》里做了一个新游戏，所有美术资源都得重做。但他也认为，战争系统加入之后，游戏确实变好玩了。只要方向是正确的，本身这么做能让游戏变好，那就这样干。还原历史的过程，对美术来说也很有挑战性。其中有非常多的细节表达，必须贴合史实。最终我们是靠策划、美术等朝着一个目标努力和协作，那种锱铢必较的精神，也在互相感染。当然，随着考据变多，《竹泉记》又遇到了另一个问题。这个问题挺考验我做文案策划的。我们发现，春秋时期人们的思想和精神状态，现代玩家可能很难理解。游戏开头，提到卫懿公战死。根据史实，他死后，狄人将他分而食之，没有留下完整的尸首，只剩一副完好的肝脏。出使陈、蔡两国的大夫弘演看到卫懿公残骸后，悲痛万分。对现代人来说，把卫懿公的残骸收敛之后下葬，就算仁至义尽了。而春秋国士的做法是怎样的呢？卫懿公只剩下一副好的肝脏，弘演就把自己的身体剖开，将肝脏盛到自己的体内。他告诉他最后的两个仆人，要把他带回卫国，以自己的身体为棺椁安葬国君。![]()
类似这样匪夷所思，让很多现代玩家不能理解的事情比比皆是。我们在制作过程中也在想，将这样的精神状态还原出来，玩家到底能不能理解，会不会有代入感？答案几乎是否定的。在汉朝独尊儒家之前，中国的思潮非常宽广，冲击力很强。但它们可能与现代人普遍的价值观不太相符。而一部游戏或影视作品，表达的精神主旨，如果受众不理解，不认同，就非常危险。好在独立游戏是个例外，它的受众对个性表达的接受度相对更高。商业游戏不能冒的险，独立游戏都有尝试的机会。适当的还原呈现，也可能构成游戏的独特魅力。而我们要做到的，就是在玩法和交互之外，针对文化内容上的特点，只摆事实，不讲道理。游戏剧情不会为刻意迎合现代主流而修改历史。我们也相信，对文化的还原越纯粹，越自我，越能赢得玩家的认可。用游戏实现
跨越时间与国界的文化体验
《竹泉记》这个名字，其实确定得很晚。先前一直叫《BC660》。
竹、泉，这两个字一眼看过去，就有国风特色，也能给玩家留下些印象。除此之外，它背后还有一层历史意义。
史书记载，中国第一位女诗人许穆夫人，就来自当时的卫国。她的代表作，除了在游戏中出现的，表明自己在祖国遭受侵略时救国决心的《载驰》，还有另外两首，都是外嫁之后思念故乡的诗句。其中一首描写竹子，另一首描写泉水。
游戏能承载中华传统文化，但本质上不是要给玩家上历史课。更多还是要巧妙地藏在剧情、玩法等等背后。如果玩家觉得游戏好玩，自然会去考据。或是在游玩过程中，自然而然地接收到信息，对相关历史文化产生印象。
比如《竹泉记》里有一个梦境系统，游戏时间的晚上，玩家入睡就会触发一个播报。白天玩家做出一个青铜鼎，晚上梦境播报就会告诉玩家，历史上真实的鼎是怎么被做出来的，也会介绍四羊方尊这些真实存在的青铜器。
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四羊方尊，图源：中国国家博物馆
用主美颜廷文的话来说，我们宏大历史学得太多，游戏更适合把某个具体时代中的个体生活，传达给玩家。
我们相信这种传播也能跨越国界。
我在做游戏之前，从事跨境电商行业，经常跟老外打交道。那时他们就经常问我关于中国文化的问题。
因为他们接触到的，大都是中国文化的碎片。而很多碎片化的信息，足以让他们对中国文化产生好奇。我当时就有想法，也许自己也能做出什么内容，登上全球化舞台，向全球玩家展示我们引以为豪的文化。
现在，工作室内部有一个不成文的口号，用世界的语言说中国的故事。而游戏就是这样的语言，能把或耳熟能详，或不为人知的史实内容，在steam这样全球化的平台上，以年轻人喜爱的方式进行展示。
正如在历史中可以看到，同时也是梦境播报的最后一条内容——入侵卫国的这个叫狄的蛮族，在百年后正式融入了中华大家庭。
周天子赐国号，中山。
中华民族从不缺乏外敌入侵等艰难的时刻，但今天能以这样轻松的方式回顾这段历史。希望玩家能在《竹泉记》里品味到不同的游戏体验。
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