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宋允中作序的《宋氏族谱》
在孙祖地面上，南匣石宋家，是除了胡家之外不多的名门大户。宋家子弟世代攻读诗书，其中，生活在清同光年间的宋允中就是出类拔萃的一个。光绪二十六年，岁在庚子，恰逢皇帝三十大寿，各省加恩科选拔贡生，他被山东学政尹名绶看中，录取为恩贡生，从九品候选教谕。
其实，宋允中不是家族中惟一的成名者。他曾祖父宋光是乡饮大宾，每年正月十五和十月初一，有到沂水县和县令喝一气的机会，在孙祖这一带算是有头有脸的乡绅。宋光有五个儿，四个有功名的，号称五大门。长子宋玉春是太学生，宋玉春的儿一个接了班继续当乡饮大宾，另一个上了孔府当了四品的圣林百户官；老三玉华是增生，老四玉璞是秀才，老五玉润是太学生。只有宋允中的祖父老二宋玉成没有功名，但他父亲宋献是县学的秀才，外祖父王鸿锡是蒙阴县学的廪生。这样看，宋家称得上是诗书世家。
山东学政尹名绶
恩贡生虽然比不得进士、举人，但是正途“五贡”之一，比其它“四贡”有个优势，或者说是特权，那就是恩贡生除非犯了重罪，学政不能呈请革去功名，因此也被尊称为“恩进士”。宋允中被选为恩贡生，应该是非常荣耀的一件事，也说明这个人有些真本事。
能展示宋允中文才的，是光绪二十七年（1901年），他为孙祖街例赠承德郎（因其子胡承训赠，正六品虚职）胡茂桐妻刘氏写的节孝碑文，宋允中这篇碑文写得感情充沛，叙事详略得当，显示了他应有的文字水平（详见附件）。
南匣石村
宋瑞祥书记是五大门中的宋玉华的后人
宋允中祖宅在小蓝门处
碑文写作时间是1901年正月，应该是宋允中刚取了功名，新科贡生名振乡里之时。事实上，宋家与胡家是姻亲关系，宋允中的堂妹，也就是他四爷爷宋玉璞的第三个孙女，嫁给了孙祖街上的胡承烈。胡承烈的父亲胡慎是孔府圣庙六品的赍奏厅官，母亲是中疃飞刀聂秀岐（详见平台相关文章）的三闺女，他本人是个秀才，他和哥哥胡承武（恩贡生、候选教谕）因为防长毛、捻军办团练，被保举为中书科中书，又因为开仓放粮赈灾，被知县王润章保举加五品衔，挂“经明修行”匾额，在当时的孙祖一带，胡家这兄弟俩那可是个说一不二的人物。
宋允中和胡承烈在孙祖一起上的私塾，同学感情不错，加上姐夫小舅子的关系，在学业仕途上自然受胡家的照顾。
宋允中考上恩贡生的时候，年龄估计不小了。光绪十五年，也就是1889年，胡承烈编《胡氏家谱》，请宋允中题写了序跋，其间回忆起三十年前两人同学时美好时光。过去小孩入私塾怎么也得七、八岁之后吧，可以推算1889年时，宋允中就三十七、八岁了，中恩贡又在11年后，应该是快五十的人了。
当上贡生只是有了做官的资格，宋允中的“候选教谕”，好像一辈子也没候上。在5年后的光绪三十二年，他作的《重修宋氏家谱序》，以及民国三年（1914年）《二支之长谱碑记》中，都只是提恩贡生，要有更高的实职，肯定早显摆了。
但宋允中与胡承烈友好，胡办团练、收粮税，肯定请宋允中帮衬，毕竟宋允中也是功名在身，也有一定的能力和威信。现在南匣石村的老年人，还能记得宋这个人不大欺负穷人，家里揭不开锅的，公粮也免了。
办公家差使，少不了经常跑沂水县衙汇报联系工作，这个活胡承烈基本上交给宋允中去办，为何？因为宋是个飞毛腿！
这么一说你可能会吓一跳，读书人不都是文弱书生吗？错！读书人的老祖宗孔老先生可是个大力士，宋允中读书写字厉害，跑步也是万里挑一，从南匣石到沂水城得80多里路，他去办个事，下午回来日头还怪高。村里有年轻的不服气，跟着他腚上跑。宋允中刚出庄还走得不快，到了村东北庙山前，对村人说你住住吧，再跟着耽误我事。只见他腿脚如风加快了速度，脑袋后的小辫都飘得平直，一会的功夫就不见影了。
因为在维持地方治安工作中出过力，王知县给他保了个六品衔，比胡承烈低一级。毕竟到了清晚期，朝廷拿这些虚的东西也不当好草了，指望用这个糊弄人出力。
曾有宋允中题写的一副八尺龙门寿对见世：“陇月播徽音道越瑶池菊会待开桃熟会，秦云瞻懿瑞春流玉树期年好祝古稀年。”做寿者是“诰封孺人翟老伯母大人”，落款是：“六品衔候选从九教晚宋允中”，老太太能叫孺人，他的老公或儿子应该是个七品。从这副龙门对字迹上看，宋允中在颜体字上下过苦功，字写得极为端正大气，属于中上品。
宋允中大约在1910年至1920年之间去世，有三个儿子——立藩、立屏、立翰。长子长孙宋兆乾1932年生人，和他爷爷没接上茬，他父亲宋立藩继承了点读书的家风，一辈子不会做农活，白胡子到了腰，还在周围村教书。文革破“四旧”，宋家把家传的典籍一把火盎了，从那之后，诗书传家的家风断了捻子，时代变迁之巨，真让人唏嘘不已！
附：宋允中为胡茂桐妻刘氏写的节孝碑文：光绪二十七年辛丑孟春之初，武学生徐子振西为其岳母胡太安人建墓碑，胡宗人皆感焉，具行状于余，求为志以表其墓。余读而叹曰：呜呼！自古奇节多出于庸行，非激烈以成者所可语也。谨按安人刘氏，父维矩，十八岁来归胡君茂桐，两姓俱为吾沂望族也。安人幼既端慧娴，母教于归，后事尊嫜以孝孝，相夫子维，谨生一女甫周岁，良人遽逝时，非不能激烈以殉也，顾念堂上二老在须奉养，夫无子尤须继嗣，以延祧祀，以身丁其艰，敢谓一死可谢责也？用是饮泣以抚孤女，上奉飨飨捧盘匜，凡所以曲体亲心者无不至。翁既逝，葬祭必以礼事，孀姑益加敬爱，教嗣子承训成名，蒙衍圣公拣选管勾厅，得援例授太安人。又蒙学宪旆表“贞松励节”四字，建坊村中，始稍慰于生前。无何嗣子卒，媳又继亡，遗幼孙男二人、女一人，藐焉，茕疚重劳，安人鞠育，迨为婚嫁毕，而一生之心力尽矣！吁！可钦哉！节以苦而贞为奇节，始终皆以庸行成之也。安人春秋七十，以光绪二十五年十二月十三日卒，以次年十月初五日葬于胡氏祖茔之阡。葬后数月，余伟其婿之重为斯举，始为历述其颠末，用尽掲以表于其墓。
六品的补子
从九品顶戴
从九品补服
宋允中长孙宋兆乾
宋玉华的后人宋瑞华仅存的点老底货
宋允中传世八尺龙门
