关于面上两恶鸟的再解读

文摘   文学   2024-04-27 15:18   广东  

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世事纷纭读寒山【460】

 

[寒山诗226

众生不可说,何意许颠邪。

面上两恶鸟,心中三毒蛇。

是渠作障碍,使你事烦拏。

举手高弹指,南无佛陀耶。

【解读】世间芸芸众生不可胜数,但是不要以为万众一心同是非。脸面上的两个讨厌的眼睛引人为恶,内心里的贪、、痴就像三条毒蛇。就是因为你所见外界的引诱,使得你是非不辨、烦恼不堪。很无奈啊,告别心里的妄念,念佛、学佛吧。

【万泉随笔】万泉就这首诗,写过两期随笔众生不可说-潜规则人人有份人的善恶两面性。(点击此链接可阅)
日前,朋友演征先生示余:今天下午听南怀瑾先生一个视频讲座,其中提到寒山大师“面上两恶鸟,心中三毒蛇”。南先生对面上两恶鸟的解读是众生的两只眼睛,受三毒的薰染,而成为恶的工具。所谓见色起意,就是通过眼睛而贪色。

关于“面上两恶鸟”的解读,历来有异见。但直接解释为“鸟”,确实欠妥。万泉又认真检索了一下,觉得南先生的解读还是比较准确的。

南先生是在向信众解释打坐姿势的时候,提到两眼。他说:你们读过寒山大师的诗没有?他有一首诗说,面有双恶鸟,胸有三毒蛇。他说我们这个人啊,脸上有两个最坏的东西。双恶鸟是什么,就是两个眼睛,东看西看,给你弄出问题都是这里来的,我们心里头的三毒蛇引诱出来,就是“贪瞋痴”。这三条毒蛇,害死我们,就是这个东西。

寒山此诗讲的是人的自我修养,外因是条件,内因是根本,那么内外因之间的链接是由人的五官打通的。

人的五官是接触外在所必要的器官,难道为了抵制外部的诱惑就关闭它们?人们岂不成为无窍的石头?五官本身不存在善与恶的性质差别,看见同样的东西,有人觉得是有益的,有人觉得是有害的(年纪、见识差异越大,歧见越大),并不是人与人之间的眼睛的光学性质不同,应从“接受心理学”“接受美学”的角度去解释。所以我们又说,有偏见的人是戴着有色眼镜的。

那么,寒山此诗“两恶鸟”,是否与律诗对仗(三毒蛇)选词有关?这里可以理解为“讨厌的眼睛”,诗人主观的感情语句。

“恶”字本身有两义。一念è释义:1.罪过、罪恶(跟“善”相对);2.凶狠、凶猛;3.坏、不好。二念Wù,释义:1.讨厌、憎恨(跟“好”hào相对);2.羞耻;3.嫉妒;4.得罪。

下面我们来看看寒山诗里关于“恶”的用法。

“世有一般人,不恶又不善。”“不求当来善,唯知造恶因;五逆十恶辈,三毒以为亲。”“贪财爱淫欲,心恶若豺狼。”“不须攻人恶,何用伐己善。”这几处,应是è的相关意思。

“扰扰百千年,去来三恶道。”“昨日会客场,恶衣排在后。”“唯有一般恶,不传无尽灯。”“恶趣甚茫茫,冥冥无日光。”“好恶总不识,犹如猪及羊。”“死恶黄连苦,生怜白蜜甜。”“若也不信受,共汝恶合杀。”这几处,应是Wù的相关意思。

即使同一首诗里,含义也不同。“我有六兄弟,就中一个。打伊又不得,骂伊又不著。处处无奈何,耽财好淫杀。见好埋头爱,贪心过罗刹。阿爷见伊,阿娘嫌不悦。昨被我捉得,恶骂恣情掣。趁向无人处,一一向伊说。汝今须改行,覆车须改辙。”前一个è,坏、不好的意思;后一个Wù,不喜欢的意思。


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