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【编前语：本坛以读寒山为主，但许久没有更新了，引起读者关心，今将读《红楼梦》心得付于此，与各位共享。】（三）和合婚姻有界限
婚姻作为“和合”的义项之一，我们首先明确“和合”是一个“合二而一”的哲学概念，“合”是有条件、有界限的，不是任意两者皆可“合”。
摘录近日网上流传的一段中学生优秀作文：“读了《红楼梦》一书后，我悲愤交加，悲的是贾宝玉和林黛玉的爱情在家族阻挠下无法圆满，愤的是世态炎凉，封建社会的腐败及世人迂腐的封建观念。”这可能是当今教科书的标准说法。宝黛爱情悲剧赚了多少读者的眼泪？其实是读者入戏太深。百年前“封建社会”这个名词在我国流行以来，“宝黛悲剧是封建压迫造成”乃红学界的定评，绝大多数读者也被带到这个窠臼中。
《红楼梦》前八十回，假如忽略间色法的故事叙述，主要脉络就是宝玉与黛玉、宝钗、湘云的感情纠葛和婚姻取舍，其实始终在拷问“情”与“礼”谁有“理”？作者通过宝玉的日常生活和婚姻目标，一直在探究“情”与“礼”界限在哪里？也可以看着是探讨“和合婚姻”的界限。
贾府为何不让宝玉娶黛玉？我国依礼而行的传统婚俗中，“同姓不婚”传承已久。这个传承又延伸到一定范围的“近亲不婚”，例如“血脉倒流”亦是婚娶之忌，外甥女不能嫁回外婆家，姑妈姨妈可以做婆母，舅妈不行！笔者管见，此婚俗于一九八〇年新婚姻法颁布之前，仅存于江南一些地区，不知其它地区是否有此俗？可能中原地区屡受北方少数民族文化的浸染，失去了这个礼俗。
贾府对宝玉的婚事是个什么讲究？
黛玉初入荣府，“贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉”，“小儿不禁，情事无违”，根本就没有想让他们将来成婚。起初王熙凤错会贾母之意，常拿黛玉打趣：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”凤姐是极聪明的人，又惯于见风使舵，后来明白不是那么回事，她是北边长大的，可能完全不懂南边血缘风俗。初涉宝玉婚事话题，是第二十九回“清虚观打醮”。张道士要给宝玉做媒，贾母道：“有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大再定吧。”亦请张道士留意，要“模样性格”好的。以释怼道，标准空洞，可见没当紧要事处理。打醮回来，因提亲事由，宝玉和黛玉吵架，砸了通灵宝玉，闹得上下人等鸡飞狗跳，贾母和王夫人急来平息事端。“见宝玉也无言，黛玉也无话，问起来又没为什么事。”“不是冤家不聚头”，宝黛身边的人，其实都看穿两人玩的什么把戏，大家心里有数都不敢说破，只当两人耍小孩子脾气。作者不吝笔墨描写宝黛“每每或喜或怒，变尽法子暗中试探”彼此恋情，使读者看的如痴如醉。贾母最初考虑宝钗（姨表做亲），特别给她二十两银子庆生，“喜她稳重和平”。不限宝钗，贾母心里还有盘算，如从她娘家立场看，侄孙女湘云就是理想人选。第三十一回“因麒麟伏白首双星”的回目提示，“木石前盟”“金玉良缘”都是虚妄，预设湘云与宝玉相守到老。第五十回，宝钗的堂妹薛宝琴来到贾府做客，贾母特别钟意，得知宝琴已许人家，空喜欢一场。
第五十四回荣府家宴，黛玉当着众人面，拿酒杯放在宝玉唇边，喂他喝酒。这过分亲昵之举，很放肆！贾母看在眼里，即时不好发作。待到女先儿说书，刚介绍了《凤求鸾》的梗概，贾母便借题发挥：“见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？”显然此话是警告黛玉。“男女授受不亲，礼也。”《孟子》中华书局2013.1，P260。自定终身，且不分亲友，大逆不道！
按常礼，宝玉婚事决策人是贾政，但他特别不看好宝钗。给宝钗庆生晚宴上，看了她制作的谜语，“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。”谜底“更香”。程乙本：“有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分虽别，恩爱夫妻不到冬。”谜底“竹夫人”。贾政大发悲戚：“小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”宝玉婚事谁说了算？元妃娘娘给兄弟姊妹们的礼物，唯有宝玉宝钗与众不同，有此钦定，无理可讲。贾府正式讨论宝玉婚姻是在（续作）第八十四回。有张姓友人来给宝玉提亲。贾母与邢王二夫人商量此事，凤姐笑道：“现放着天配的姻缘，何用别处去找。”贾母问：“在那里？”凤姐道：“一个‘宝玉’，一个‘金锁’，老太太怎么忘了？”贾母邢王二夫人都笑了。第九十七回，宝玉再次患病，为冲喜消灾，瞒着黛玉，欺骗宝玉，玉钗草草成婚。贾政出差离京，一切都由贾母拍板敲定，她说：“照南边规矩拜了堂，一样坐床撒帐。”坐床：南方婚礼仪式，拜堂后，新郎新娘入洞房，有五男二女七个儿童坐于床上。撒帐：坐床时，撒红枣花生瓜子糖果于帐内，预祝早生贵子，多子多孙。续作者终于想起“南边规矩”。此婚姻非和合，扭合也。玉钗婚后有一场“赤子之心”与“济世为心”的辩论，这是“情”“礼”两种处世观的最后较量，至此，宝玉坚定了出家的决心。和合婚姻的界限就是“近亲不婚”，《清律▪婚娶条例》同宗内婚娶有很多禁条，乃“周礼”的延续。后续我们会谈到“同姓不婚”的外延问题。引文及情节参见《脂砚斋重评石头记》中国言实出版社2015年10月第1版。
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