文章来源于达叔读书会，作者达叔一

以下内容，只代表个人观点，不一定对，随便看看。

医疗问，你身为医疗从业者，写了那么多医疗的话题，没人骂你么？

达叔说，有。

马东说被误解是表达者的宿命，其实他是善意的表达，他更底层的悲凉是，被辱骂是表达者的宿命。

但就不表达，都闭上嘴么？

也不是。

因为，有更多的是默默支持者，有一部分人默默就加入了知识星球，变成了付费会员。

自始至终，都不说话，就是安静的支持者。

还有人，平时一句话也没有，每次一办线下活动，就出现了，分享自己的故事，来链接自己的业务。

你如果眼睛里，只有骂你的那些人，他们的声音最大，你的注意力就被他们吸引走了。

那你就不配做大V，更不配做一个领导者。

在任何一个大公司，大组织里，谁是被骂最多的人？

领导。

木秀于林，风必摧之；

行高于人，众必非之。

问题是，你会因为这些非议，就不做一个表达者，不愿意变得更好，不愿意更快更高更强么？

那就扯淡了。

更大的视角是，一篇文章有上万人，甚至十万人阅读，骂你的人，只有几个，占比是极低的。

而你只需要把他们拉黑，做物理隔离，世界也就安静了。

只有愚蠢的创作者，才会相信，要包容，要多元，要多听别人的声音，这些狗道理，是谁告诉你的？

他自己有做到么？

没有。

说这话的人，他自己也是谁说他坏话，他就灭了谁，甚至他连评论都不开。

这才是真正的榜样。

屏蔽力，才是高级的能力。

那些假装包容的人，最后都被一群不该接触的人，骂崩，骂抑郁，账号都被骂没了。

何必呢。

达叔写账号，貌似是在发表观点，其实是来做生意的，发表观点只是生意的放大器。

一个对你有恶意，没有信任的人，会和你做生意么？

不会。

一个能级很低，压根听不懂你在说什么，骂骂咧咧的人，会和你做生意么？

也不会。

如果都不会，还影响你的注意力，你拉黑他，这是最节约心力，对自己最有利的方案。

医疗说，但我在一些传播学的课程里，看过一些教授的理论，他们还是建议，创作者要接纳这个过程。

达叔说，他们理论，是对的。

黑红也是红。

但任何一个理论，都有适用的边界，问题是这个理论他自己实践么？

没有。

有人会主动去实践么？

很少。

有人做自媒体，是为了追求传播度，而达叔做自媒体是为了做业务，做个人品牌，是按照商业效率去做的。

品牌三角：知名度，美誉度，忠诚度。

假如这三个均衡发展很难，也存在不可能三角的话，必须丢掉一个量，丢哪个？

知名度。

只要在小圈子里，获得医疗圈，房产圈的认可，就够了。

不出圈，是可以保安全的。

那只要达叔的输出内容，保证质量，筛选出有品位，认可这些内容质量的人，就够了。

而不认可的，都可以主动删除，主动物理隔绝了。

很多人，总觉得有些人，今天骂我，我好好表现，明天就能获得他的认可，这是多么受虐的性格。

完全跑偏了。

任何一个在网上骂骂咧咧的人，绝大部分都是弱者，都是在现实社会里，没有任何价值的喷子。

但凡他们有一丁点的克制力，都不至于沦落到网上骂人，去找存在感，成就感。

推荐达叔的第一本书：《唤醒自己》

医疗说，就以你是医疗行业从业者，为医疗人说话为例，很多人觉得杀医也是可以理解的。

毕竟他们看到的，是一些医生拿了回扣，拿了红包，没有认真看病，自己被敷衍了。

就医的过程，自身体验并不好。

他们对目前的医疗服务，没有好感，于是看到杀医、伤医的现象，就忍不住拍手叫好。

甚至，看到一些医药反腐，抓了很多人，就忍不住地鼓掌。

这种情感，也是正义的，朴素的，并没有很多道德亏欠。

就比如，我们医疗从业者，对城管、对警察，对一些公务员不满意，有人站出来，把他们杀了，我们也忍不住鼓掌。

比如，2008年，当时上海正在查无牌自行车，一个27岁的小伙，叫杨某，性格内向，他租了一辆50块钱的自行车。

被警察抓了，被盘问了6个小时，还有肢体冲突，才洗清偷车的嫌疑。

很生气，搞了一把刀，去了闸北区的派出所，一口气杀了6个警察。

我们觉得很解气，很多网民都在网上拍手叫好，警察系统的人，气死了，觉得自己每天都累成狗了，还能被杀？

警察系统，也炸锅了。

达叔说，站在这个角度，现实中强势的群体，在被弱势群体反杀的时候，在舆论场，普遍都会获得弱势群体的继续嘲弄。

问题是，在终极暴力看来，这都是荒谬的。

为什么荒谬？

因为，国家的定义，是什么？

德国的哲学领域，有两个马老师，都给国家下过定义，而我们绝大部分人，只知道其中一个。

马克思说，国家是阶级统治的暴力工具。

这个定义，出名么？

很出名，但只是在我们这里出名，在全世界范围内，并不出名。

在全世界范围内，更被知识界、决策界接受的观点是：

马克斯-韦伯说，国家是特定疆域内，合法垄断暴力的机构。

两者，都认为国家和暴力相关，前者认为是一个阶级统治另外一个阶级的暴力工具。

内部就隐含着斗争、对立的含义。

而后者，强调特定疆域，强调合法性，强调暴力垄断。

这三个内容，一旦进行延伸，就延伸出边界，延伸出法律、权力来源，以及谁可以行使暴力。

有了这个视角，才能看懂很多道理。

比如，那个温州杀医的凶手，杀完医生，就跳楼了。

他死有余辜，为啥温州的医院，除了奋力抢救被刀捅的医生，还要去救那个施害者？

因为，在法律判定他是罪犯之前，他只是犯罪之前，他只是嫌疑人。

他不仅侵犯了李医生的生命权，还侵害了国家对暴力的垄断权，是双重侵犯。

李医生要不要报复，能不能报复，是一回事，被侵犯的国家要对他进行报复。

如何报复？

就是审判，惩罚，一旦定罪，罪犯的孩子都不能考公。

而他在被审判定罪之前死了，就不能再追究他的刑事责任，这意味着他不会有案底，他的子女就可以正常考公。

一旦某个经济体，对暴力的垄断都无法完成，或者暴力被其他组织代替，比如日本的黑社会、墨西哥的毒枭。

都是特定时期，这个经济体治理能力的低下。

一旦失去秩序，就容易退回到霍布斯所说的，所有人与所有人为敌的野蛮互害状态。

从这个角度看，医药领域无论抓了多少腐败分子，无论传递了多少负面信息，都不能成为你使用私刑的借口。

不能你认为对方是坏人，你就去惩恶扬善。

不能你认为自己吃了亏，你就去快意恩仇。

否则，垄断暴力的机构，必然会去找你的麻烦，你内心倒是爽了，被侵权的终极暴力会很不爽。

达叔今天在中午的直播里，推荐了一个电影，是讲日本二二六事变的。

日本导演，把一群叛乱分子，拍的很唯美，很正义，很有悲剧色彩，都用了俊美的演员。

甚至他们的家人，也都很美。

看其中的台词，你甚至都会产生错觉，这群人到底是好人，还是坏人？

错乱了。

这是什么？

镁光灯效应。

假如你只拥有患者的角度，你就会对医疗群体，非常不满意，对他们的死，也毫无感知。

但你是医疗群体，就会兔死狐悲，对患者的暴行，无奈，也毫无感知，极其愤怒。

只有双方都让渡一部分权力，把暴力出让给某一个机构，才能使双方都免于互害。

问题是，垄断暴力的人，有在往这里努力么？

缺少力度。

甚至在特定时间里，有点甩锅，甚至有煽动仇恨的嫌疑。

假如不引导双方和解，最后双方都会是受害者，医疗群体中死掉的每一个人，都会用另外的成本，转嫁给所有人。

比如，所有人去医院都得接受安检，无论你是好人还是坏人，都得接受额外的成本。

到处都是巡警，到处都是摄像头。

这些额外的支出，一定会体现在挂号费，体现在某项具体的收费里，平摊到每个患者的头上。

除非，你永远都不生病。

不要轻易给某个恶性鼓掌，因为虽然死的是那个无辜的人，是你讨厌的人，你也会付出成本。

就比如，上一轮很多人给锤地产鼓掌，最后家庭资产，都缩水了。

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