忍辱的意义，在于“身心皆安，烦恼不生”；单纯凭借血气之勇来制怒，并不是安忍之法 . . . .

文化 2024-10-04 16:48 辽宁

敬佛之人，肯定都知道菩萨行者的种种功德，其中一门功德就在于菩萨能够躬行忍辱而心不恼害。这就如同释迦如来在王舍城，为众比丘讲说金刚般若法要时所说，自己还在因地菩萨位修持之时，面对歌利王的刀杖恼害，仍然能够不生嗔恨心。

《思益梵天所问经》中有云：“何谓菩萨能行忍辱？佛言：见心相念念灭。”释迦如来这句回答，可谓是说明了忍辱的本质。大乘菩萨的六度行持之中，不论是布施、持戒、忍辱均需要有般若空慧的观照。譬如修持布施，布施是感获福报的有效修持方法，但要知晓佛令弟子修布施，不是要培养富家翁的，而是要以修福培福作为修持般若空慧的助缘。

般若智慧为一切佛智，也就是说诸佛的觉悟，皆是因智慧而达成圆满。单纯去布施，并不能够圆满觉悟，需要行者在布施之中心无挂碍，不执著于布施所得的福报，这样才是无相布施。

同理，我们想一想，为何忍辱也被称为安忍。如果是凭着血气之勇去强行制怒，这并不是安忍。安，是身心皆能平和的状态，强行制怒并不是忍辱，只是一时的策略罢了。这就好比《史记·越王勾践世家》中的越王勾践，虽然此人能够隐忍，最终越甲吞吴，成为一代霸主。但在其功成之后，范蠡选择离他而去，大夫文种则被其所害。越王勾践并虽然能够忍辱，但他的忍辱是功利性的，是对自心有摧残的，他做不到真正的“心安”。

佛家所谓忍辱，是要令烦恼之心灭净不生，这其中必须要有能够观空的智慧。因为心色诸法，皆因空慧而灭尽。

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沈阳皇寺

沈阳皇寺（实胜寺），全名莲华净土实胜寺。建成于公元1638年，现为省级重点文物保护单位。互联网宗教信息服务许可证编号：辽（2022）0000027。客堂联系电话：024-22531709。地址：辽宁省沈阳市和平区皇寺路206号。

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