聪慧的智者，是要做“心师”，还是“心的仆役”？

文化 2024-10-05 15:01 辽宁

我们时常会说，随心、随性，似乎能够做到随心随性，就是一种自在的境界了。而殊不知，心有清净、杂染之分；性，有真性、妄性之别。

通常来说，生活之中大多数的随心所欲的行为，本质上并不是真正的随心。而是随顺了自心的杂染分，所谓杂染分也就是烦恼尘。

佛家对于心之体性，有着深彻的洞察。心之体性，本来是清净无尘的。就如同一面能够照彻十方宇宙的镜子一样。清净本心，佛与众生是没有差别的，这也是为何佛陀会在悟道时感叹，一切众生皆具如来智德，如来智德，即佛性，即众生所本来具有的清净自性心。

清净本心作为众生觉性的本来面目，但烦恼就如同灰尘一样，会遮碍到明镜的镜面上，这也是吾人难以觉察本来面目的原因所在，正所谓“清净本心，客尘所染”。可成，就是烦恼，是依托于自心的假象。但烦恼的特别之处就在于，其能够使人感觉到所谓的“舒服”。

譬如说，当我们见到身边人事业有成的时候，可能表面上对其祝福，但内心里难免会有些许的嫉妒。聪慧的人在觉察到这些微细的嫉妒心时，会观察这种烦恼生起的原因，从而用理智的观察力来破除这种心魔。通常来说，烦恼的生起，需要有在外的所缘境，以及自心中潜藏许久的烦恼种子。

还是我们刚才的例子中所说的那样，当我见到别人事业有成，这就是引起嫉妒之心的外缘，当外缘与自心中的烦恼种子和合之时，烦恼就产生了。当察觉到烦恼产生时，这时要及时对治，首先要提起正念，清净本心不能为烦恼所遮蔽，既然佛言无我，那么产生嫉妒之心的“我”只是一个幻相。嫉妒心来了，并不需要躲避和惧怕，这就如同在心头的一阵浮光掠影，只要自心不跟着烦恼去妄作，烦恼生起而我不去管它，浮光过后自然就消散了。因为当我们不去理会烦恼的时候，这就是安治自心，令其不被烦恼所系缚，烦恼在缺少自心专注的前提下，就如同燃着的飞灰，持续不了多久。

因此，佛陀曾在《涅槃经》中言道：“愿作心师，不师于心”，意思是说吾人要能够时刻以正确的念头来调治自心，而不是被自心烦恼所役使。能作心师者，才是真随心；为心所役者，仍旧是烦恼的仆役。

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沈阳皇寺

沈阳皇寺（实胜寺），全名莲华净土实胜寺。建成于公元1638年，现为省级重点文物保护单位。互联网宗教信息服务许可证编号：辽（2022）0000027。客堂联系电话：024-22531709。地址：辽宁省沈阳市和平区皇寺路206号。

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